名攻打天庭，玉帝大喜，以重诺许之，欲重夺其位。天帝乃与西天开战，四渎龙神首战告捷，阵斩四大金刚。二郎真君后立奇功，取四菩萨之文殊首级于阵前。佛祖动怒，欲降二郎。天帝愤而出手，佛祖不敌，西天破碎，佛门打败。佛祖如来为求苟且，以命相抵，换佛门生机一线。自此，玉帝所期皆成虚妄，唯死而已。

玉帝死，太白金星慷慨随其行。求仁得仁，至死不渝，可以列传。

帝欲改制，诸神不从。托塔天王李将军秉承众意，上书求请。帝不从，乃使二郎真君，封真武帝君之神为代刀，手刃李将军于殿前。此神既死，群神寂静，再无敢言。帝遂大改旧制，神仙妖魔，尽皆臣服。以今观之，帝乃王霸之君，非是仁厚之主。量刑立法，以为约束。手段酷烈，斯诚可畏。纵两千年风气之一改，尚未知今后而何从。帝非旧帝，臣岂能为旧臣呼？

这是天庭之上的史官在周易入主天庭之后所写下的记载。因为钦天监不知从哪里翻出来了“太一在上，八主在列”的说法，周易这个天帝的年号在他正式登位的那一天就已经是变成了太一。所以的，这段记载十有八九会变成《太一本纪》里的内容。

就内容来说，这些史官的记载还算是中肯。就起码的说，他们还没有明着骂自己暴君、昏君。这算是幸事，但是历来看史书可不是单单只看一个本纪就能看得出来的。

就像是唐本纪里说唐太宗贤明智慧，善于纳谏，君臣和睦。但是再看魏征的故事就能看得出来，这只是个表象而已。一个在大臣死了之后被皇帝亲自砸掉墓碑，毁掉先前的儿女婚约，这可不是一副和睦的模样。同样的道理，这要是在《天庭列传李将军本传》里有上之前的那么一段话的话，那么周易的名头恐怕还真是要烂大街了。

他不想做唐太宗，更不想做崔杼。哪怕是一定要找一个效仿的目标，他也希望自己会是赵襄子而不是别的什么人。虽然说赵襄子三次被豫让所刺，绝对算不上是什么让人高兴的事情。但是因为他三释豫让，以嘉其忠心的行为，反而是让他得到了世人的赞赏。

就名声上来说，赵襄子可比这两位干净的多。而在依法效施的情况下，周易觉得就算是不能借此搏出一个好名头，也应该不至于落下骂名才对。而也正是因为这样的理由，他才愿意对金吒和他的兄弟如此网开一面。

这算是他少有的怜悯了，但是面对他的这番好意，金吒却是一点也不买他的帐。甚至说，他还因为周易的这个行为而感受到了深深的羞辱。

“够了！你让我置复仇于不顾，好对你这个杀父仇人摇尾乞怜吗？你这昏君，你这是痴心妄想。我宁愿一死，也绝对不会对你这个家伙摇尾乞怜的，绝对不会！”

“你才够了。我只说一遍，你给我听好了。”不想杀他不代表不能杀他，周易虽然有心搏一个好名声，好让那些秉笔如刀的史官好对他手下留情，但是这并不意味着他会在这个问题上进行无限的妥协。可一可二，但不可再三。所以这一次，算是他最后的容忍。

“我放你们兄弟一马，是看在你们一片孝心的份上。但是你给我听清楚了，你们父亲的死是因为他挡了天庭的大势所趋。天庭的大势大义之下，我管你是有着什么样的理由，都是绝对站不住脚的。这才过家国天下，国在家前的道理。所以，我不后悔杀了你们的父亲，你们也别指望着一个为父报仇能成为你们的免死金牌。一次两次，我可以放过你们。但是你们要是不知好歹，我也不介意让你李家绝后，你明白我的意思了吗？”

“哈！好一个大势所趋。你这昏聩无能的暴君，以为这样的说法就能让我兄弟打消为父报仇的年头了吗？你也太小看我们了。这天下从来不因尧存，不因桀亡。你代表不了天下，也代表不了这个天庭。你以为你是天庭大势，世间大数，我呸。你不过是一个自私自利，