应读者要求，我放出部分修炼体系，方便大家查阅，因为有时候在正式章节中大量解释修行设定，非常影响阅读体验。

道儒炼气，佛魔问心，灵巫锻血，神聚众生，乃是归元界的七大修行之法。

神道

神道只是泛称，本质上，道、儒、佛、魔、巫六道均有神道的影子在内。在理论上，所有道门修士都是道尊的信徒，佛修是佛祖的信徒，魔修是魔尊的信徒，儒生是儒圣的信徒，巫族是巫神的信徒。但实际上，这种附属关系是相当薄弱的。

因此，狭义上的神道是指凝聚信徒愿力进行修行的方式。

在归元界，存在两个大型神道组织，一为天庭，一为地府，另外，在人间以及某些奇异位面还存在许多不接受两家管束的“野神”，这些野神有的很弱小，也有部分甚至能和天帝冥君争锋。

道门

又称玄门，主要修炼天地灵气，但道门亦涉及其他修行方式，也是归元界最主流的修炼方式。玄门具体设定参见作品相关《玄门》。

儒门

儒门修炼浩然之气，所谓浩然之气，乃是介乎人与自然之间的一种力量，但是浩然之气同灵气一样，具有多种属性，究其缘由，则是浩然之气的产生方式决定的。

儒门不同流派，所秉持的理念不同，他们想建立的社会具体模样也不同，不过只要他们在实践过程中，将自己管理的地区建设成了符合自己心中理想的样子，就能获得浩然之气，用于修炼。

现实与理想越贴合，获得的浩然之气便越多，另外，管理的人越多，产生的浩然之气也越多。但浩然之气的质量和儒门修士自身修养有关，最高境界既所谓“从心所欲，不逾矩”。

因此，儒门虽然炼同样练气，但实际修炼方式却与玄门大相径庭。儒门修士与世俗结合紧密，凡间皇帝、官吏和大儒，多是儒门修士。

儒门修士具体境界，设定会在儒门出现后放出。

佛门

佛门在本书前期占比较小，因为归元界道门兴盛，佛门较少传播，偶有僧侣出现，也是小乘佛徒。佛门分大乘小乘，大乘度人，小乘度己。

大乘佛法修行方式主要是建立地上佛国，通过建立佛国、推行佛法的方式，从佛祖处获得业力。

小乘佛法修行主要靠明心见性，既使自己愈发靠近佛的状态，并最终成佛，其力量来源与自己内心。

佛门具体境界设定将在佛门出场后放出。

魔门

魔门修士均奉魔尊为神主，且二者具有强约束关系，魔门修士力量来源人心，但与佛修不同的是，魔修是从他人的心灵中获取力量。另外，魔修也能从魔尊以及魔尊手下各大魔主处获取力量。

魔门具体设定，参见作品相关《魔门》。

巫门

巫门与巫族几可类同。巫族是指具有巫神血脉的人族，他们从自己的巫神血脉中获取强大的力量，他们也是天生的巫神信徒，能从巫神那里获取力量。

巫神是一位比佛祖道尊更古老的神灵，但他在只在自己后裔当中传教。

灵门

灵门只是泛称，实际上并不存在统一的灵修组织，灵修内部也是源流复杂。

由于某些强大的先天神魔或者妖类与人交合，诞生下具有他们血裔的子嗣，因此这部分具有他们血脉的人或是妖便能通过提炼元祖血脉，获得强大的力量，并最终化身成为和其元祖一样强大甚至比元祖更强大的生灵。

绝大部分没有投入“道、儒、佛、魔”四家的妖修也属于灵修。

另外，还有一种特殊的灵修，他们不提纯异类的血脉，反而种种手段不断加强其本身血脉，使自己获得强大的血气，成为超越自身种族极限却保留种族特征的生灵。由于他们力量来源同样来自血脉，因此也