这股力量谈不上有多强大，就像是一张蒙在九天之上的轻纱，似乎风一拂，就能将之吹起。也正是因为不够强大，所以城中修士的六感和灵觉才没有受到影响，于无谓也没有第一时间发现异常。

但是在遮蔽天机上，这层轻纱的效果却是实打实的，而且度上把握的非常玄妙，使得人事难以被窥测，物象推算却畅通无碍。

于无谓曾经从宗门典籍中了解大，在此方世界的上空，覆盖着一圈云层，从日轮之上投射下来的阳光，有很大一部分都被云层反射掉了，否则的话，归元界早已是一片焦土。但是这云层又并不将外界投射的光完遮蔽，所以大地上的人们，还是能够看到日出月落，星隐辰现。

这层轻纱也是这样。当于无谓想要推算具体的事物发展走向之时，感受到的就是一片混沌，而当他只是试图了解吉凶之时，却又能得到一个清晰的结果。

吉。

不过这个结果并没有让于无谓感到有多高兴，毕竟遮蔽天机如果是某位大能所为的话，那他遮蔽得了天机，也一样能篡改得了于无谓得到的“天机”。

九迎风见于无谓满脸疑窦，主动问道“于兄弟怎么愁眉苦脸的，莫非是在修行上遇上了什么难题。”

于无谓摇了摇头，然后将自己刚才的遭遇说了一遍。

九迎风显然也是第一次知道这事，脸上同样露出了吃惊的神色。这也不奇怪，虽然他在余杭住了挺长一段时间，可他毕竟是巫族，不通术数，没有这方面的需求，也没有这方面的能力。

其实当年巫神在时，巫族也有很多术数的手段，所以许多巫族修士才会被世人称作“术士”，只不过那些手段其实都是神道法门，必须要通过巫神这个核心施展，巫神隐没之后，巫族在这方面的手段，就彻底断绝了。

但是九迎风比于无谓要更乐观一些“其实余杭有这等遮蔽天机的事物也并不奇怪，要知道，这城中可是有数位儒门大宗师坐镇的，而且余杭皇族传说乃是泰皇后裔，手里掌握着什么神兵秘宝，也说不一定。”

“泰皇？我怎么没有听说过存在这么一位大能修士。”于无谓倒不是不知道这个名号，传说古有三皇，分别号称“天皇、地皇、泰皇”，其中泰皇又被称作人皇。

但是此种说法就和道门典籍中的“三清四御五方五老”一样，都是将某种概念拟人化的说法，而最初的时候，世间其实并没有这么几位主宰宇宙的大能。

当然，前者在天庭建立之后，情形又有不同，如今天庭之上，除了三清之位被视作道尊分身，悬而不授之外，六御五老都是有对应神灵的。也就是说，这些名号其实是先于神灵出现的，天庭众神，也只是根据各自司职、修法不同，占用了不同的名号而已。

只是“天皇、地皇、泰皇”三位，目前好像还没有听说有谁因之成道的。

看于无谓表情，九迎风就知道他又想多了，他解释道“此处的所谓泰皇，并非是三皇中的泰皇，而是一位上古灵修，封号泰伯，时过境迁，当初的上古灵修王朝早已灭亡，其留下的诸多小国中，余杭反倒算是一流大国，所以这位先祖的名头，也跟着一，从泰伯，到泰王，再到泰皇路上涨。”

原来是涉及上古灵修王朝，于无谓恍然大悟，如此说来，倒是解释地通了。

在巫神隐没，巫族迁移之后，灵修曾经短暂地兴盛过，并统一了归元界中，人族聚居地的大部分区域，建立起一个强盛的灵修王朝，其取“囊括八荒，周流六虚”之意，自称为周。

只不过灵修之法太过艰难，周朝在短暂兴起后，又很快衰落，留下一地小国，今日归元界人族的格局，甚至可以说，就是那时候奠定的。

当今六大修行流派中的儒门，也是在周朝期间兴起，并逐渐成为主流的。

搞清楚了这一点，于无谓算是