军事上，在内甲方面能够有很大的进展，战士们过冬的衣物也不再是问题！

甚至还能够把多余的衣物交给糜竺，全都卖出去，到时候又是一批钱财。

至于第五个送五个村民，李荨昆表示没啥用，自己现在不缺平民，十点单位的村民，自己想要的话，勒紧裤子能直接干出来大几十万人！

阿兹特克，唯一的纯步兵民族，有替代骑兵的鹰、狼战士，替代炮兵的长弓战士等一大批新颖而精锐的兵种。

阿兹特克不是像其他民族一样把军事建筑划分为军营马厩炮厂出三类军队，而是划分为贵族和平民两种。

平民军营出造价低廉、训练快速的弹弓手、狼战士、美洲虎长矛手，贵族军营出高质量高造价的鹰、豹、长弓战士。

阿兹特克人，是墨西哥人数最多的一支印第安人，中心在墨西哥的特诺奇，故又称墨西哥人或特诺奇人，使用纳瓦特尔语。

阿兹特克人最先居住在墨西哥西部的海岛上，11世纪开始迁移，根据传说，他们得到神的启示，如果一只鹰站在仙人掌上啄食一条蛇，那就是定居的地方。

1325年，他们在首领特诺克带领下，在特斯科科湖的两个岛上建立了特诺奇提特兰城。

“伟大的羽蛇神，您的仆人蒙特苏马向您奉上最真诚的祈祷。”

蒙特苏马，是帝国时代征服者中，阿兹特克人的领袖，虽然后来凉凉了，但是那是因为他的错误指挥。

如今他效忠的是李荨昆，怎么可能……不能立fg，不能立……

李荨昆上下打量起蒙特苏马，暗暗点头。

浑身健康的肤色，一身健硕的肌肉，毫无疑问，这是一个强大的战士，就是穿的有点让人一言难尽。

阿兹特克人相信灵魂永生和一种由至高无上的主宰统治一切的观念。

他们崇拜自然神，如太阳神、月神、云神、雨神、花神、玉米神等，阿兹特克人用“十字架”作为宗教的象征，祭神时以战俘做牺牲，“国王”为神的化身。

而羽蛇神，则是阿兹特克人最为信奉的一位神明，阿兹特克人的祭祀大多数都是隶属于羽蛇神一系。

他们的宗教情绪极为的强烈，仅仅在首都，就修建了50座大型坛庙，供着着5000个以上的僧侣。

“嗯？难道系统给五千个宗教战斗人员就因为我选择了阿兹特克文明吗？”

回想着阿兹特克文明在历史上的璀璨，李荨昆突然有点意外。

是不是自己如果选择了荷兰这个本土宗教基本上为零的国家，是不是啥都没有了？

最要命的是，阿兹特克人认为，世界已经过四个发展阶段，每个阶段都由不同的神灵所统治。

宇宙形如十字，中心为一火炉，由九至十三层天覆盖着分成层次的地下世界！

这和三十三重天与阴曹地府有何区别？

“嗯……这样的话，自己整好可以去道教祖庭去搞一搞，最好跟李耳攀个亲戚啥的身份。”

为啥李荨昆想要攀李耳这个道教“掌门”的亲戚呢？完全是因为李荨昆在思考宗教的时候，想到了历史上的一条讖言！

这条讖言脱胎于晋代的一个传说老子后裔李弘当有天下。

李弘是谁？那是道教太上老君降世化名，当时农民起义中大都打着李弘降世的旗号。

如《老君音诵诫经》所云“但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者众，称名李弘，岁岁有之”。从此，老子、李氏、道教、皇帝之间便建立某种神秘的联系。

隋末，隋炀帝误杀了与李弘同音的左武卫将军李浑及其侄子李敏。这是在朝内。

在朝外，扶风人唐弼聚众十万起义，也“推李弘为天子”李轨割据凉州也曾深信“李氏当王”。

可见，当时“应谶