其实，儒家大体上是好的，除去手高眼低、夸夸其谈、是古非今之外，确实算是进步学派了。但张正书觉得这样太不够了，随着时代的进步，儒家却停滞了发展，怎么能带领中国继续前进？所以，张正书打算把“格物致知”、“实践检验真理”、“薄古厚今”的理念贯彻到儒家里面去。可惜，任重而道远！

靠着报纸的潜移默化，效果还是太慢了一些。哪怕张正书有意无意地增加了报纸上的“趣闻”，把一些宋人都不知道缘由的现象做了科学的解释。可惜，宋人都把这些当成茶余饭后的笑谈，甚至还有嘲讽的，说“《京华报》哗众取宠，比小报尚且不如”！

其中，质疑得最多的，就是赵鼎了。

这几日来，赵鼎一直缠着张正书，与他辩论。虽然多是“胜少败多”（赵鼎是这么认为的），但赵鼎还是乐此不疲。比如，大地是圆的，赵鼎引经据典，与张正书辩论，可惜被张正书一句话就怼得没话答——日后他会遣人来一次环球航行，要是赵鼎有兴趣也可以一起去。但此去危险重重，说不定就葬身鱼腹了。赵鼎觉得“千金之子坐不垂堂”，自然是拒绝了张正书的提议。

比如，石块不论大小，在同一高处落下，肯定是同时着地的。赵鼎不信，张正书又做了一个简单的实验，结果不言而喻，完颠覆了赵鼎的三观。

比如，光是有颜色的，而且有多种颜色——赤橙黄绿青蓝紫。赵鼎不信，张正书举了彩虹的例子，甚至在一个晴天亲自喷水做了实验。但赵鼎还是不相信，张正书也是苦恼，要是他弄得出玻璃，制成一个三棱镜，还用得着这么费心？

……

如此重重，虽然不能彻底说服赵鼎，却也让赵鼎眼界大开，知道以往看到的世界，并不一定如他想象的一样。可赵鼎受儒家的“荼毒”太深，还是固执地相信，古圣先贤是没错的，如果有错，肯定是张正书错了。辩论到后来，张正书也不愿意再多说了。

“原本以为是可堪造就的良才，没想到是一根朽木……”

张正书暗暗地摇了摇头，觉得颇为遗憾。赵鼎被人称为神童，可惜在张正书看来，这样的神童，名过其实。

这时候，四轮马车已经回到了京华报社。

赵鼎见张正书不答，他愣是跟在张正书身旁，想要讨教一个说法。“小官人，你若是不说个所以然来，那请你收回那句‘颜回不是贤人’的话！”

这时候，身着儒衫的曾瑾菡从书房内出来了，见赵鼎如此，无奈地看着他们两个，柔声说道“你们又在争辩了？”

张正书无辜地摊了摊手，说道“这人榆木脑袋，我说什么他都不信，拿出实证来他也不信，我有什么办法。反正他就认定他觉得的事情，就留他好了。反正啊，谁也叫不醒一个故意装睡的人。明明一个什么贡献都没有的人，他却要把这人当成圣贤。听其言，信其行，最后变成一样的榆木脑袋，真不知所谓。”

赵鼎涨红了脸，反驳道“颜回如何没有贡献？他不迁怒，不贰过，敏于事而慎于言，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身……如此种种，如何不是贤人？”

“是闲人，还闲得很，行了吧？”张正书无奈地说道，“我宁愿你学荀子，也不想你学颜回。”

然而，赵鼎却嗤之以鼻，说道“荀子其人，连孔庙亦不收，异端也！”

张正书却冷笑连连，说道“你好好看看《荀子》，弄懂了其中真义，才来说这话。瞧，我说他是唯心主义，只凭感觉行事，没错吧？”后面这话，是对曾瑾菡说的，却躁得赵鼎满脸通红，不知道怎么反驳了。

“好了好了，你们不用再争了，此事再争，如何能有定论？小官人，有人求见你，说是仰慕你，非得与你当面面谈……”

曾瑾菡很是头疼，怎么一开始就没发现，赵鼎和张正书居然是一对