文俨又当面嘱托了几句，才遣人备鼓吹迎送新人回宅。并且约好了，在第三日上会请厨子到张家致酒，说是什么“暖女”，还要把冠花、彩锻、合食之类送到张家，这个礼节叫做“洗头”，听得张正书稀里糊涂的，不知所云。好吧，反正任人摆布就对了，张正书光棍地想着。

这个想法是对的，既然不了解，那就不要去弄明白好了。反正嘛，这成亲也是这辈子一次的事，以后就算张正书纳妾了，那也是不能举行这么隆重的婚礼的。毕竟这正妻只能有一个，至于妾，则是可有可无的。宋朝法律很笼统地将女性身份划了三个等级，分别是妻、妾、婢，也可以说是四个等级，分别是妻、媵、妾、婢。这里媵是法律规定五品官员以上才能拥有，但宋朝的媵已经远非春秋战国时代的媵了，也仅仅是一个名义上地位较高的妾而已。

至于妾和婢，区别仅仅是良人与否。

宋代法律对妾的地位规定比较详细，首先规定了其出身必须是良人，若以婢为妾，也必须是先将婢放良，并且还不厌其烦地详细规定了妾与妻的地位差别。

妾的法律地位自然是要比正妻低的，如宋《刑统》规定诸殴伤妻者，减凡人二等，死者以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等。若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同……议曰殴妾非折伤无罪，折伤以上，减妻罪二等。

可以说，宋朝对于妾的地位非常淡漠，需要的时候可以买回来，不需要的时候可以遣走，不论有没有孩子。并且如果以后需要她的孩子来继承香火，还可以再接回来，而对于妾的这种尴尬地位，宋朝法律对此视若无睹。

所以，纳妾就是纳妾，根本别想像娶妻一样，十里红妆铺开，八抬大轿迎娶回来。

也就是说，宋人一生之中，也就是一次娶妻经历罢了。

哪怕是续弦，虽然也是明媒正娶，填补正室之缺，但如弦乐器上断了一根弦线，续配一根，乃举手之劳，所以婚礼简单，草草而就罢了。

这样一辈子就一次的婚礼，哪怕再繁琐又如何？权当体验人生了，被人摆布一番也没啥。反正过得第一个月，就天高任鸟飞，海阔凭鱼跃了。