边境长城是过渡计划，正所谓穷则独善其身，达则兼济天下。

华夏要立足自身，等到有足够实力，再谈解放全人类。

所以边境长城之外，还有海上长城计划，当然大海太渺茫，并不需要真的建造长城，只是采取系统化的方式，防止偷渡的发生而已。

介绍完两项计划后，轮到了院士们发言。

大领导首先邀请杜恪发言，杜恪没有小本本，他此时是分身，身体里自带存储器和计算机，很快就整合好了自己的想法：“边境长城计划我是赞同的，新体系的建立，一定要是我华夏作为主导，这是不可动摇的主体思想。但我认为，比起现实中的防护，更重要的防护是思想上。”

“如今多元化、TBGL……等一系列思潮在全球范围内泛滥，对集体主义形成了巨大冲击，时值百年未有之大变局，我们必须谨慎再谨慎，防微杜渐，坚决统一思想再谈发展。”

“若无上下一心，华夏前进计划必然会搁浅、迟滞，更别说未来的地球前进计划，很多看似坚固的堡垒，最终都会从内部破溃。长城也好，边境墙也好，更重要的是防民之口甚于防川，所以我认为边境长城、海上长城之外，我们还需要加固防火长城，这三个长城应该并列。”

提到防火长城时，杜恪心中猛然想到了蕈人菌落的念合之梦。

集合所有蕈人的思想世界打造的一个梦境，如果可以把人类的思想世界也打造出一个梦境，彼此分享、感受，或许那个时候的人类才能真正成为一体。

心灵神族的心灵海洋，也是同样的道理。

地球文明的发展往往伴随着战争，但走出地球之后，要应对的就是与外星文明的战争，所以内部战争是能够避免就必须避免。

至少华夏必须保持一条心。

“杜院士的提议我认为非常好，防火长城是得好好提升一下了，不仅仅是防护网络，还要防护日常。”大领导立刻赞同的点起头来。

不过也不是没有反对者。

其中一位社科院的学部委员白学部，就严肃的说道：“防民之口就甚于防川了，防民之心难度更甚，一个良好的社会应该是量化有度，法治而非人治……防火长城计划，一定要慎之又慎，应该引导而不应该压制，或许我们可以从计划的名字上加以体现，我认为应该叫火炬长城，思想之光照亮四方，自然有飞蛾扑火而来。”

“老白说的有道理！”

“是呀，束缚天性何如引导天性呢，我们已经是文明社会喽。”

“杜院士的提议非常重要，白学部的补充也十分有必要，边境长城、海上长城与火炬长城，这才是三位一体，搁我们的古话讲就是天地人三才之道。”

异见是有的，但总体来说，会议还算成功。

长城计划经过此次讨论后，将会正式申请加入华夏前进计划，基本上百分百会入选，并得到国家的大力扶持与推广。会议结束后，杜恪找到了白学部：“白学部，找个地方喝茶？”

“啊，杜院士相请，不深荣幸啊，附近有个得闲庄，不如就去那边坐坐？”白学部五十多岁，在近代史所工作，主要研究新文化运动和马列恩，出版的《文化所愿吾之所愿》一书，当年也是在畅销榜上大放光彩。

社科院的不叫院士，只叫学部委员，区分于夏科院与工程院。

毕竟思想这玩意，没法争论个高低，干脆都别做院士，来我社科院这里工作就叫学部委员，出去工作就啥也不是。

“白学部今天提议的火炬长城想法，确实令我大受启发，我专注科学研究，对人文社会的研究不多，所以想跟白学部请教请教，主题就叫‘大同’吧，白学部，你说，如何实现这个大同？”

杜恪是来真心请教的。