，犯人家属也都到了，他们人人戴孝，推着运载棺木的马车，人人哭泣。

可却只听哭声，不见哀戚之色。

因为，他们都是假的，并不是真正的犯人家属。犯人们的家属都在河北，在河南根本没有家人。可他们有仆人故旧，这些人花钱雇人充当家属收尸，再负责安葬。

这是丧礼。就算是汉奸，死后也不是不能享受。

而孔治的家人都在曲阜，也没有这么快赶过来。

于是，这些充当“群演”的收尸人，一下子有了不少生意。

当即有士子感慨的写诗说

“罪骨今尚雇人收，来年有谁祭坟头。倩君惜羽守汉节，莫使遗臭满神州。”

汉奸们被斩杀后，监斩官回宫缴旨。李洛下令将汉奸们葬在一起，命名为警世坟，立碑刻其罪，警世后人。

李洛不知道的是，不久之后的第二年清明，就有士子写诗曰

“清明时节雨未晴，城外处处祭祖人。若问寂寥何处是，荒草萋萋警士坟。”

在开封做完了这一切，李洛就要离开开封了。

翌日，李洛下令西巡洛阳。

李洛刚动身，洛阳当局的“探驾”班子就驰马赶到新郑，给皇帝请安，奏报洛阳事宜。

然后，“探驾班子”就随驾西行，每走五十里，就由两个人骑快马离开天子大队，赶去洛阳汇报天子行程以及沿途停留之地，这叫“报驾”。

这沿途之上，地方官都要在路边跪迎，并且相送数十里，这叫“送驾”。

探驾和报驾，以及送驾，是接送皇帝的礼仪。只要讲究，就不能省却。

随着大唐越来越稳固，礼仪也越来越完备了。很多事情，根本不需要李洛操心过问，礼部和臣下就会主动安排好。

“报—御驾已到新郑！”

“报—御驾已到荥阳！”

……

就这么一路报过去，一路送驾，一路西行，排场很大。

九月二十一，唐主亲率五万大军，驾临洛阳。新任没几天的洛阳京兆尹罗微，率领刚刚搭建的京兆尹官员班子，出城迎驾。

出城十里迎接的洛阳父老，达到近万人。锣鼓喧天，旗帜如林，很多白发苍苍的老者奉着水壶和酒肉。扎着红头绳的童男童女捧着燃起香烟的香炉，以及盛着木瓜的盘子。

这当然只是礼，并不是真让天子享用。

“天子驾临洛邑——跪迎！”礼官大喝之下，号炮一响，成千上万人一起跪下山呼。

“皇帝陛下万岁！万岁！万万岁！”

李洛走出銮驾，站在高高的御车上，双手虚扶“平身吧。”

礼官大喝“天子有旨，官民平身！”

乌压压的人群一起谢恩起来，人人目光敬畏而又激动的看着天子。

“陛下，这洛阳古都，总算盼到了陛下啊！”

果然，一个老者开始哭起来。

于是，哭礼又开始了。

很多人都开始哭泣起来。很快就哭声震天。虽说这是哭礼，理论上是象征性的，意思意思就行。可实际上，洛阳百姓是真的在哭，而且越哭越凶。

就像受到欺负的孩子，见到父母一样痛哭失声。

为何？

因为这些年，洛阳汉人的日子，比开封人更难过，受到的欺压更重。原因是，洛阳是军事重镇，有蒙古骑兵长期驻扎。

而且驻扎的兵力很多。

可以想象，那是什么情形。

洛阳地区，几乎就是暗无天日。百姓都是屈辱无比。

几乎家家有人为奴，户无完璧之女。当真如元好问诗中所言“白骨纵横乱如麻，几年桑梓变龙沙”，“红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头”。

这导致洛阳的人口，从金朝时期的百万，下降到只有