军。

如果让这些人没有了生路，那他们就可能铤而走险。连年的战乱导致中原的人口锐减到了千余万，一下子迁过这么多人来，还要是真出什么乱子，朕的忧虑也是在这一层。”

李世民之所以在承庆殿没有深究就是担心重蹈覆辙，他容不得十几年栉风沐雨创下的基业有一点闪失。

可长孙无忌的谏言又太吸引人，一旦实现天下一家，四夷归心，在贞观一朝就会出现政通人和的局面，迎来前所未有的盛世，像李世民这样的君王怎么会放过这样的机会呢。

“父皇，对此事显怀畏惧的可不止是魏征一个人，朝中和他有一样想法的大臣不在少数。

可世上的事都是有前因后果的，要不是晋室任用的边吏百般虐待胡人，视牧民为牛马，激化了胡汉两族的矛盾，那些普通的牧民又怎么会起来反抗呢。

儿臣之所以同意舅舅的主张，是因为也有成功的例子。如汉文帝时，晁错建议用重赏厚酬招胡民实边，宣帝时亦纳呼韩邪保塞内附。

光武亦曾徙南匈奴数万人居西河，魏武帝曹操又将降附的匈奴分为五部，居於山西汾水。凡此种种皆为有效的容胡措施。

如果朝廷能为南迁牧民此制定相应的制度，让他们可以弃牧从农，安居乐业。使他们不在受到歧视和侮辱，那这些普通牧民必将归于王化。”

李承乾的话，处处有迹可循，据江统《徙戎论》记载戎狄志态，不与华同庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气，毒於骨髓。可知胡人久受汉人压逼，积怨甚深。

有些胡族更服事供职，同於编户，向中央力役及赋税。有的被贩卖为佃客或奴隶，如山西太原，以匈奴胡人为佃客，多者数千。甚至到处贩卖，以充军资。所以说胡人与关中之人，屍皆为讎。

后赵明帝石勒也是在少年之时被贩卖至山东，如果不是晋室残暴的统治，那这世上只会有老实巴交的奴隶石勒，而不会出现这个在历史上绝无仅有的奴隶皇帝。