着这么去做，其实你知道其中的道理的话，很多事并不是这么单纯的，而是会变的。但大多数人不理解，反正这样就上天堂（发奖金），那样就下地狱（炒鱿鱼）。但这其实也是自然的，毕竟世界不需要这么多思想家。

不知从何时起，人们对传统文化呈现出两种极端的态度，爱之者以为典要，恨之者咬牙切齿。这不由得使我想起那个狂热与暴躁并存的年代人们并不关心事物本身代表着什么，而是用旗帜与口号代替理性与思考，崇拜或粉碎。当然，也无须把这个问题看得很严肃，小朋友们喜欢奥特曼的和喜欢黑猫警长的，还玩不到一块去，按照各自的喜好寻求共鸣，是人们的天性。

有所喜好就会下意识的给自己画圈，一叶障目，极大的抹杀自我进步的空间。喜欢一件事物，别把它当爹，一旦你喜欢这件事物到把它当爹看的时候，就不容许别人说你爹的一点坏话，事实上，你爹也不是十全十美的。厌恶一件事物，别把它当仇人，一旦你厌恶到把这件事物当成仇人的时候，就不容许别人说你仇人的一点好，事实上，尺有所短寸有所长，每个事物都有自身的价值。

华夏文明绵延至今，传统文化源远流长。我们有过被西方列强瓜分的屈辱史，但我们同样有过文景之治、大唐盛世的辉煌。在整个历史长河中，我们的传统文化是一脉相承的，胜败兴衰本是一家之常事，一国之常事。

传统文化正是在漫长的历史长河中沉淀出来的，我们把一种文化沉淀拉出来为历史的兴衰背锅，是片面的，不公正的。过去我们的这片土地上，是缓慢的自我发展，社会经济文化政治多方面协调发展，一个人走路，或快或慢，有自己的节奏。忽然来了一伙土匪，先踹了一脚，又打了一顿。节奏瞬间被打乱了，被打懵了，反应过来以后，便提出了“师夷长技以制夷”的口号，学习对方的长处，再去打他。矫枉必然过正，继而产生的新文化运动，把过去全面否定了。紧接着，是“落后就要挨打”、“黑猫白猫，抓住耗子就是好猫”。

为什么提出这样的口号？真的没办法，在前有强敌，后有追兵的情况下，唯有自强，方能自保。优先把经济军事搞上去再说，就像现在的年轻人，无论你的理想多伟大，多崇高，你认为社会多么黑暗，唯有先适应社会，解决生存的问题再说，这是个必然，其他的都可以往后放一放。一方面是仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。一方面是温饱思。

及至我们身处的这个时代，物质繁荣起来，大家发现思想开始青黄不接，赶不上趟，不知如何面对这个物欲横流的世界。我们的传统文化被革命了，我们思想领袖逐渐走下了神坛，西方思想愈发影响着我们的生活。不是坏事，资本主义不都是洪水猛兽。关键是数千年来形成的文化烙印，在我们身上是不可磨灭的。一杯水里，本来泡的是菊花枸杞，又掺了点咖啡牛奶，拿了副刀叉，一搅合，你说是啥味道吧。别管啥味道了，能解渴就行了，怕的是越解越渴。崇洋媚外不是什么大问题，在一个历史阶段，我们看到西方世界好的东西，我们可以学习的东西，产生了崇拜之情，便一股脑的引进来。

时至今日，我们惊讶的发现，那些让我们为之向往，充满了民主自由的西方国度就像维纳斯的雕像一般，看似光彩动人，用放大镜一照，却是千疮百孔。我们要反思的不是崇洋媚外，是用单一的狭隘的眼光去审视周边的事物，或仰视，或蔑视，或抹杀，或捧杀，盲目的批判或赞誉，这种文化的短视，才是致命的。我们的生活看似平淡，实际上正处于破而后立的历史漩涡之中，多元文化成为了主导，这杯水正沉淀着，形成新的文化良俗。于我们普通人而言，传统文化对我们真正的价值不在于吹嘘我们老祖宗多了不起，而是我们身处这个时代，面对我们生活工作充满困惑时，试图为自己的思想探寻一片净土时，传统文化了一种可能性