后再说你那是挂职的闲职，我那是正热乎的中坚。

至于自己有钱，以及声称自己怀孕了，或者外面有自己怀孕的女朋友，更是毫无作用。

话不投机之下，这样的讨论就逐渐的越来越没有内涵了。

话语权这东西，实际上是看情况的。

如果是和平安静的地球，那么自然可以用比较复杂而多变的样式，互相比拼一下爹。

比如权力和财富如何衡量什么的。

话语权本身就是这样玩的嘛。

话语权不是天赋的，不是自封的，也不是靠别人恩赐的，而是要靠自己争取才能得来的。思想是话语的创新者，为了拥有话语权，必须具备三个条件。

在等级社会中，人的话语权与其所处的位置成正比。地位越高，则话语权越重，甚至他们说过的话还会被奉为金科玉律；而地位低下的人即使有真知灼见，也往往不被承认。

正因如此，有时候人们为了有力地佐证自己的观点，常常会进行“话语造假”，如杜撰名人名言或历史故事等来支撑自己的主张。

如果要追溯到话语的起源，那就得从人类的生产和交流活动说起，正是因为生产及交流活动的产生才会催使话语的产生，从一开始，话语也只是为了表现人的思想而作为一种沟通交流的工具。

在初始阶段，每个人都有说话的权利，正如伏尔泰所说的“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”，但由于没有统一的意见，此时的社会十分混乱。

而后，随着社会不断地进步和发展，话语也开始慢慢地演变成一种具有价值性的工具，人们运用它来表达一定的价值观。

此种现象开始被意识形态所注意到，渐渐地都有意识地争夺这种有价值的话语权，来巩固自己的统治地位。

往往他们都成功了。因为在历来是弱肉强食、优胜劣汰的世界里，这就决定了谁掌握资源和权利，谁有一定社会地位，就会配备上一定的话语权，且等级越高话语权越重。他们掌握了这些。

因此，在这种情况下，话语权在一定程度上也带来了剥削。弱者永远充满了无力感，只有拥有实力的人才能拥有发声的权利，也只有强大的国家才有强大的国际话语权。

话语权的意思就是“我的地盘就得听我的”，不听我的话就把你排出去。人心的侵略欲、占有欲与感化欲同在，要扩大自己的影响力，在人类社会中占有一席之地，不管打出的名堂是“金钱与资本”还是“爱与和平”，都包含有观念的入侵和价值观的植入。无论是政府议员还是底层混混，都遵循这个规律，往小一点讲它是某个圈子，某个组织内部的规则，大一点讲，它也是某个地域，社会中普遍适用的法则——话语权的本质，其实就是价值观念的统治，它必定包含而且代表权力，在它统治下的地区，其行事以及言论表达都要符合共识规范。一个街头混混可以给他的小弟灌输自己粗糙的江湖观念，而一个公司的老总，也可以试试当土皇帝的滋味儿。而话语体系的坚固与否，则取决于创制者本人的权力威信是否强大。夏虫不可语冰，底层的规则在上层眼中不值得一提，而一个层级高的组织，永远握有比下属人群更强大的武器。相对的，它也可以将自己的观念向下延伸植入统治区域内的各个角落，而这种影响，在达到一定范围以后，就会自我繁衍，自我传播，不能轻易被撼动。二既然话语权的本质在于价值观，而价值观又回到人的需求，于是再回到老话题上来——群体形态的演化和时代变迁的影响。

话语权里的生物法则，隐形斗争，要么接受我的观念影响成为我的一部分，要么就被排出去自谋生路。

从下往上层层递进，占据话语权的总是在最顶端的那一个，价值观的推行也是由上而下层层传递，越接近中心受影响越强，而最远端的联系