一段时间练功一次，待到时间长了，就能够根据功法的不同，在经脉内生出一些内力。

这些内力就是支撑相应武功的原动力。

就拿着劈削刀来说，运转其内功心法，最终在经脉内生成的便是一种比较锋锐的内力，而在这种内力的支撑下，使用劈削刀的招式才能够达到锋锐无比，如同刀削的效果。

如果没有这内力的支撑，那么使出的劈削刀招式就只是花拳绣腿罢了。

不过就算是天赋再聪慧的人，这个韵养内力的阶段也需要一年以上。

实际上，就算是杨飞鹤，在加入仙鹤门后，其最初的修炼也是如此，只不过是用仙鹤门基础吐纳术来韵养内力。

但这仙鹤门基础吐纳术韵养内力却与劈削刀内功心法有些不同，其韵养出的内力比较温和，没有那种锋锐之力。

当然，这也是门派的要求，以方便之后进入到修真正途之中，毕竟仙鹤门之后的各种高级功法实际上是与基础吐纳术是一脉贯通的。

而现在，方小悦动用那一丝初生的禅气用劈削刀内功心法来运转，产生的效果却是出乎了他的预料。

除了禅气逐渐产生了一丝锋锐之力外，杨飞鹤这具身体也被禅气淬炼了一番，其效果却要远远高于方小悦自己单独的冥想。

有了这个发现之后，方小悦又试着用仙鹤门基础吐纳术催动禅气在经脉内运转了一圈。

让他有些惊喜的是，这仙鹤门基础吐纳术催动禅气所运转的经脉范围与劈削刀内功心法大部分都不同。

如果说劈削刀内功心法所运转的经脉大概有百分之三，那么仙鹤门基础吐纳术所运转的经脉大概为百分之3.5。

这倒也不奇怪，劈削刀的内功心法原本就是为了战斗准备的心法，而仙鹤门基础吐纳术则对战斗没有任何加成效果，仅仅只是打牢根基之用。

在这样的情况之下，仙鹤门基础吐纳术运转的经脉范围更大，也是可以理解的。

并且两者运转经脉相同之处只有百分之一，而剩下的部分各有不同。

如此一来，如果方小悦将两门功法连续运转的话，所能够运转到的经脉就达到了4.5。

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