竺法蕴也是掩嘴而笑，嘲弄地看着寄奴，一边主动打开了那瓷瓶递了过去，笑道：“幸而师叔在此，不然这小子定然以为是我故意整治他呢。”

寄奴不敢回嘴，忙拈了一个梅子含在嘴里，这才觉得喉头那几乎有些令人作呕的涩意消散了不少，不由得长舒一口气，苦笑道：“多谢你了。”

简简单单的一句话，却带着实打实的感激语气，竺法蕴听在耳中，心里只觉得甜甜的，面上微微泛红，想说些什么去讽刺他，却觉得心中一片空旷，什么话都说不出来，只能别扭地夺过那瓶子，又瞪了他一眼，这才端起他方才喝水的碗，放在了托盘之上。

竺法汰待竺法蕴收拾了杯盏出去了，这才坐近了寄奴身边，用一种似是不经意的语气淡淡地说道：“老朽虽则在京都的瓦棺寺辈分甚高，却宁愿隐居山林已有数年，您可知道是什么原因吗？”

寄奴心中一动，认真地望着他有些泛白的须眉，只见那双历尽沧桑的眸子莹润无比，竟似是无边的汪洋一般，能容纳百川，卓然清澈。

他直到此时，也隐隐觉得，和竺法汰的相遇并非偶然，在那个特别的地点，那个特别的时间，他竟是在等待自己的出现，好助自己一臂之力一样，若说是巧合，世上又哪有这么巧的事？

当日他心中已是隐隐有所感，然而却不能确定对方的心意，无法判断其究竟是存心相助，抑或是存心利用，如今看来，竺法汰对自己显然是一片善意，至于那原因，他不知道，但他却是很愿意去聆听他的话语。

“还请大师赐教。”他听见自己的声音，稳稳地说着，自然而然的，既没有受宠若惊的激动，亦是没有丝毫的不安和怀疑，从什么时候起，自己的语气已经不会暴露自己的心思了呢？他悠悠地想着，却并不求其甚解。

竺法汰亦是神气不变，淡然说道：“您可知道何谓‘无常’？”

寄奴自然是不知道的，他忙恭恭敬敬地答道：“在下不知。”

“何谓知，何谓不知？您这么快就说自己不知，但其实您并不知道自己是否真的不知，这就是‘无常’。”

这其实是一个很有悖论的概念，在后世有一个老外发明了一个十分有趣的，用于描述这种状态的词，那就是“薛定谔的猫”，也就是在一个完全密闭的盒子里，放入一只活的猫和一块沾有毒药的食物，当盒子关闭之后，那只猫是生是死，没有人能知道。

可是早在千年前，古代智者就已经提出了这个概念，也就是“无常”。

竺法汰继续说道：“若是您总是用一种拒绝的态度来面对所有未知的问题，那不论是您知道或不知道的事情，最终都会变成不知道的事情，这就是‘有常’。”

寄奴仔仔细细地咀嚼着他话中的含义，只觉得这其中蕴藏的深意竟是无穷无尽的，一时不由得痴了。

比如，人都说“生死无常”，然而人来这世上总是生，生的尽头总是死，从这个角度来说，其实生死这件事情本身，也就是一种十分稳定的“有常”。

肤浅的人注重眼前，真正有着宽广胸怀的人才能看得更远，看得更明白。

竺法汰见他陷入了沉思，心中颇为宽慰，只觉得这孩子还是颇有慧根的，他顿了顿，更加缓慢地一字一句地问道：“以此类推，您可知道什么叫做善，什么叫做不善？”

寄奴踌躇着说道：“与人为善是为善，肆意作恶是为不善，是这个意思吗？”

竺法汰微笑道：“那么如果你是一个贫穷的人，却有这样一个邻居，他家中也是十分贫穷，却有了两个孩子，因此每天入夜就偷偷摸摸到你家来偷些食物，宁愿自己不吃不喝也要喂饱自己的孩子，但这样的行为却导致了你和你的家人每天都吃不饱，那他是善还是不善呢？”

寄奴皱