赵桓当即便同意这样办。

于是，有两个名叫王宜和王革的普通百姓，因为缴纳金银数额多而被授以官职。

中书侍郎王孝迪向赵桓提出了一个建议，说：“欲将在京官吏军民之金银，全都收集起来，以满足议和所需，则必须在城内通衢张榜公告，规定期限，令他们全都拿出来交公，期满不交者，斩之。奴婢与亲属以及其他人，能揭发报告藏匿行为的，以半赏之。”

赵桓觉得王孝迪所建议的有理，便同意了王孝迪的建议，还让王孝迪成了一个临时机构，专门负责收簇金银。

王孝迪于是派人在城内通衢到处张榜公告，榜曰：“专领收簇大金国犒军金银所：面奉圣旨，大金国兵马围京城，其势甚急，朝廷为宗社生灵遣使议和，须籍金银币帛，以结盟好。金国要金五百万两，银五千万两，今来所敛金银，上自宗庙、宫禁、乘舆、服饰之物，尽行刬刷，止得十馀万两，银一千二百馀万两。尽数津致前去，大金为见其数未足，复遣使臣谕意，难为退军，兼恐兵众犒赏不均，必致怨怒，却来攻城，男子尽杀，妇人驱虏，屋宇焚烧，金银钱物，竭底将去……”

东京百姓读到“金银不足，则必致怨怒，却来攻城，男子尽杀，妇人驱虏，屋宇焚烧，金银钱物竭底将去”，无不扼腕唾骂，并纷纷议论说，男子杀尽，女人虏尽，宫室焚尽，金银取尽，这王中书所说真是一派胡言，还有人讽刺王孝迪为“四尽中书”，可以与李邺的“六如给事”相媲美。

后来，所有人都说已经致仕的前宰相王黼，在担任宰相期间大搞贪污受贿，家中财宝堆积如山，为啥不取而用之？

赵桓于是下诏削夺王黼在身官爵，流放衡州，没收其全部家产。

官吏从王黼家中得金宝以亿万计。

吴敏和李纲都建议斩杀王黼。

可赵桓觉得，此时公开斩杀退休大臣，不太合时宜，于是便将这件事交给开封尹聂山去处理。

聂山秘密派出武士追杀王黼于路途之中，而对外则公布说，王黼为盗匪所杀。

搜刮三尺，赵桓还嫌不够，又拿祖宗所藏珍宝珠玉等物抵给金人。

赵桓不仅拼命的收集金银珠宝满足金人的贪婪之心，还下令，今后对金国的称呼，只以“大金”为称，必须要用“国”字的时候，依自来体例施行，更不得以金国为称。

这个时代，一提到某某国，便意味着它是一个藩属国。

藩属国虽有独立的领土与主权，但要接受宗主国保护，与宗主国是朝贡关系。

简单点来说，宗主国是大国，而藩属国是小国。

赵桓下这道旨意，很明显是在讨好金人。

赵桓讨好金人，可不仅仅这一件小事，他还每天都送给完颜宗望一些好东西，像龙脑、椽烛、薰香，让完颜宗望好好保养自己，又送以服御、犀玉、腰带、真珠、宝器、女乐、珍禽、香药、茶、锦绮酒果之类，让完颜宗望在城外过得舒服一点，每天还对完颜宗望嘘寒问暖。

李纲对赵桓此举很不以为然，他常常向赵桓劝谏，甚至据理力争。

李纲认为赏赐这些贵重物品，不足以为德，效果恐怕会适得其反，让金人更加轻视大宋，认为大宋软弱可欺。

可是，李邦彦等投降派一致称赞赵桓的美德，对李纲所言，都不以为然。

面对软弱可欺的宋国朝廷，金人益加放肆，索取无所忌惮，甚至要求宋国朝廷向他们提供妓乐、珍禽、驯象之类。

而赵桓等人无不从之。

这也就罢了，毕竟形势逼人强。

可赵桓还给仍在顽强抵抗的太原、河间、中山三府下诏，让三府守官尽快投降。

赵桓的诏书是这么说的：

“应中山、河间