罗逸此时倒是笑着点头，这薛礼此时倒是给他提了个醒。想着自己有机会确实应该在长安买个宜居的房子。

但其实罗逸现在还是有个苦恼的。

就如现在，他在街上走着，都是能听到有人在说着他的事迹。这倒是让他这个事主都不好意思，只因为这是把他夸上天那种了。

薛礼此时听了倒也是觉得有趣，哪怕他和罗逸是一起住了一段时日，在街上听到罗逸的消息还是会觉得新鲜。

原因很简单，这和薛礼认为的当家的完全不像，但是他又不得不承认，当家的确实是有经天纬地之才。

可以说你现在问薛礼最正确的事是什么，大概也就是跟了罗逸。

尤其是薛礼很了解罗逸的性子。知道罗逸这人通常都是爱屋及乌，就是把他的孩子也当做一个后辈一般。

薛礼虽然是武夫，但是也希望自己的孩子能够在其他方面成才的。

当然在罗逸看来就是另一个打算了，那就是他看薛礼的孩子那个块头，就知道以后是习武的材料。他意在将这孩子培养成文武全才就是了。

此间罗逸到了房玄龄府上，听房夫人说起，那房玄龄还没回来，倒是请罗逸和薛礼进去候坐。

而罗逸自然是见到了房遗爱，那位大唐绿帽王。

罗逸觉得房遗爱打小就看这缺心眼，但若是知道历史上的房遗爱是怎样的人，罗逸倒是觉得“小房”是多么的愚蠢，

根据史书记载来看，高阳公主初嫁房遗爱，似乎感情还说得过去，“主高阳，帝所爱，故礼异它婿”，由于李世民宠爱高阳，爱屋及乌，对待房遗爱也好过其他女婿，这其中显然离不开高阳的争取和施加影响之故。

随着时间的推移，小夫妻之间的磨合出问题了，可能有性格差异的原因，也可能是房遗爱与哥哥房遗直争夺继承权，导致高阳在父皇面前失宠的原因，反正婚姻一定出了裂痕。

那么，房遗爱是如何做的呢?他做了两件想当然的事儿。

一是想当然地认为，妻子肯定会喜欢自己的阳刚之美。于是乎，他勤练骑射，不断参加围猎，还请妻子一起随同欣赏，“会主与遗爱猎”。这个“想当然”，既回答了我们的第一个问题，又显示出房遗爱对高阳的严重不了解。他是给聋子唱歌白忙活了，高阳对男人的审美，不在阳刚，而在于温柔与情趣。

二是想当然地认为，和尚有戒律，把老婆交给和尚，安全系数一定高。当高阳随行至野外，感觉体力不支需要休息的时候，房遗爱建议，正好不远处有个草庐，是辩机和尚的居所，公主就去那儿休息吧。他把高阳安顿好，就自己去打猎了。

殊不知，和尚本身或许是安全的，但辩机和尚站到高阳面前就不一定了，他的儒雅俊朗的外表和内敛蕴藉的气质，恰恰符合了高阳对男人的审美要求“辩机远承轻举之胤，少怀高蹈之节，年方志学，抽簪革服”。于是乎，高阳公主“见而悦之，具帐其庐，与之乱。”

而且以罗逸对辩机的了解，知道这辩机的长相确实很讨女人喜欢。

那么，对于辩机和尚的情况，房遗爱清楚吗?应该是清楚的。因为玄奘法师取经回归大唐以后，辩机是最早的一批译经助手，并以其高才博识、译业丰富，而名噪一时。当时的大臣许敬宗，曾“奉诏监阅”，而辩机和尚能够居住寺外，多半是许敬宗同意了的，否则，以唐代和尚出入寺庙需要登记的管理办法，辩机何敢独居在外?房遗爱作为唐太宗最推爱的女婿，焉能不知这些?据赵炎分析，房遗爱很可能在这之前就与辩机有了交往，贵族子弟与知名和尚有交往，在大唐并不稀奇。

在回答了第二个问题之后，就可以发现房遗爱的两个“想当然”是多么的愚蠢!蠢在何处?对骄傲的妻子无所知，对淫靡的世风太忽视，对优秀的和尚不预防，还主动为孤男寡女