“对照实验？”

贝文听着很不舒服。

或许是因为刚刚才看了‘补天老人’故事的原因，他现在很反感这种，将人看做实验动物的行为。

贝文没有掩饰，亚罗很轻松就听出了他的心思。

亚罗轻笑了一声：“我又不是叫你用人做实验，只要你做两件事。

一件就是做一个旁观的‘观察者’，在不干扰外界的情况下，记录外界武功的特点，总结武功的发展，从而找到武功的优缺点，为武功查漏补缺。

另一件，就是在‘武学圣地’里教人武功，但只教没有修改的，不教那些外界新创，不知道有没有什么后患的武功，并且同样也记录他们学习的过程。

这样对照着，也能知道，外界那些武功到底是在往好的方向发展，还是在往坏的方向发展。

就这样两件事，你也不喜欢吗？”

不能说亚罗没这方面想法，只是还有另外一些想法没有说而已。

如果将传播武功看做播种，贝文要做的就是收割，也就是将产生变化的武功收集起来，方便亚罗回归的时候直接查看。

这也是亚罗传播武功的主要目的之一。

贝文却听得异常惭愧，鞠躬致歉道：

“对不起，老师，您说得很有道理，确实是该设置对照组，我会做好这两件事的！”

亚罗毫不在意地摆手，“不用道歉，语言不就是用来沟通的吗？有什么不懂、不理解，就应该直接问老师，别憋在心里瞎想。

好了，别废话了，赶紧跟我去找人。”

贝文紧忙跟上，一边好奇地问：“找人？老师，要找谁呀？”

“猎魔人阿纳贝，也就是猫派学院的副校长。”亚罗边走边解释。

……

如果将地下基地看做是‘理科’，武学圣地就是‘文科’，将会是一个中立的学术组织，或者说深入讨论人性的‘宗教’组织。

之所以这样安排，就是因为会在‘武学圣地’中传授，没有添加武道意志的《八极法》。

为了防止出现‘武者喜独，专欺暗室’的残暴之徒，就必须谨慎挑选核心门徒，精心教导三观，并且一旦学习了《八极法》就不允许退出。

当然，这里的‘宗教’，不是指拜什么‘神’、‘佛’，而是参照‘补天’的理论，敬的是‘补天诀’的那个‘天’。

只是，‘武学圣地’虽然脱颖于‘武道天志’，却不属于‘补天派’，不会主动做什么事，理念也不像‘补天派’那么激进。

只会圈地而起，不理世俗，有教无类，广收俗家弟子。

这样的安排，其实就是让‘补天派’顶在前面吸引仇恨，吸引眼球，宣扬武功的强大，方便‘武道圣地’广传武功。

要想达成这个方案，同样也需要一个对外扛旗的人，或者说宗主。

这个人还不能是贝文。

一方面是因为贝文的年纪太小，威信不足，他安安心心做一个低调的传道人就行了。

另一方面也是因为，贝文和克莱尔是父子关系，如果贝文做了这个宗主，‘武道圣地’和‘补天派’的连系就太过紧密，‘补天派’吸引的仇恨就容易牵扯到‘武道圣地’，甚至是‘武功’这个大概念上面。

那么，谁适合做这个扛旗的人呢？

克莱尔的下属不行，其他的巫师学徒也不行……亚罗环顾了一下自己的人际圈，就只有猎魔人阿纳贝最合适。

可是，当亚罗带着贝文找到阿纳贝，并提出自己的想法后，却不出所料的遭到了阿纳贝的拒绝。

“亚罗大人，您提出的这个‘补天’理论我确实很喜欢，可我就只是一个没几年好活的老头子了，实在承担不