的是，那位青囊神医的手法，居然可以破开人脑，取出螳螂，这真是神乎其技，要知道就算是修仙者，除非是到达元婴期，可以在体内孕化元婴，脱离肉窍，其他境界，对于肉身就十分看中，而肉身中，以脑袋最为重要，故称六阳魁首。其他地方受损还可以用仙法断肢重生，可脑袋一旦受损，那就算是结丹期，也只能夺舍重生一条路。

而这世俗国家的神医，竟然能够劈开人的头颅，取出里面的异物，倒是让宁平感觉十分神奇，不由上了几分心思，心想自己以后有机会，倒可以去那小国看看。

宁平又看向其他玉简，终于，他又在一本名为《异史氏志异》的玉简中，找到了一个与自己情况最是相符的记载:

“谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍，行之数月，若有所得。一日，方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一日，又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，不复知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。”（取材于聊斋志异耳中人篇）

宁平看完这内容，精神一震，这个记载，乃是所有事迹中，最是符合他脑海中小人情况的，唯一不同就是，这里面的书生，修炼之后，诞生的小人状如夜叉，而自己的是如童子一般。

宁平接下来，又翻看了那些奇闻录，也发现了许多关于脑中小人的记载，可里面的记载却是两个极端，一个说是脑海中出现小人，乃是修为达到了大成，元神出窍的表现，这种说法是好的。

而另一个说法，就类似《青囊遗记》和《耳中人》那边，脑海中出现螳螂或者小人，会导致头痛欲裂，甚至疯疯癫癫，难以治愈。

至于这两种说法，自己属于哪一种宁平心知肚明，他一个小小的筑基修士，自然不可能发生功行圆满，元神化为小人出窍的神通异像，他的情况，应该是属于后者，因为修炼泥人身上功法后，脑海中才出现的小人。

只是回想那些玉简上记载，对于这种脑海中出现异物，例如螳螂，夜叉小人等，似乎都不是什么好事，宁平不禁开始忌惮起来，宁平他现在修炼了两个泥人功法，都没有任何异状，可宁平依然隐隐的担心，一种莫名其妙的直觉，让他感觉再修炼下去，绝对会发生一些事情。

这边想着，宁平也就收回了那泥人木盒，将他们放入储物袋里面，他因为发现那六翅金蝉能够掠夺妖兽的天赋神通，感觉神异非常，这才忍不住诱惑拿出木盒，准备要将这泥人身上功法继续修炼下去。

此刻看了这些玉简记载，他登时吓出一身冷汗，暗骂自己不已，这种没有印证的胡佛之法，也敢继续修炼，真是鬼迷心窍了。

要知道，在修仙界，奇遇不断，几乎每时每刻，都有修士机缘遇合，在某某遗迹中，获得上古强大功法，从此一飞冲天，可即便如此，卫州六大门派的地位，依然稳如磐石。

这其中的原因，功法的传承，占了很大部分，六大门派中的功法，都是历经几千上万年，经过一代代门人弟子改良，最适合修士修炼的功法，其隐患小之又小。如此，门人弟子依此修炼，又有前辈先贤的经验借鉴，自然一日千里。而那些得到上古功法的人，只如盲人摸象，无迹可寻，单单花时间摸索出功法的修炼，就得许久，想要完全掌握，那时间就更久。

所以，修仙界经常出现那种，先祖得到神功秘籍，可家族门派完全崛起，却是要经过几代，几十代人的钻研，这才能够将功法吃透，避开其中的隐患，并修炼有成。这个过程中，还要