，也是休生本体创造以来的首次发动。

万物齐一

梦蝶学派隐蔽组织，名为“齐一会”。

长久以来，学派成员早已接受了这个说法，却没有几个人认真思考过此名背后真正含义。

偶有思考者如田籍，却也始终不解其真意。

何为齐一？

如何齐一？

此时在蝶生施展的圣人之道下，上至亚圣，下至普通成员，在磅礴圣意的侵染之下，多多少少有所感悟。

游者理论认为，天地万物虽然彼此看起来千差万别，但本质都是六气衍化而成。

生与死，贵与贱，荣与辱，是与非，喜与悲，我与彼……这一切矛盾对立的双方，归根结底，都没有本质差别。

全都可以回归到最根本的“道”里面。

从这个角度来看，任何成心刻意对荣辱是非等表象的追求，都是虚妄而可笑的。

既然“我”与“外物”本无不同，那何不物我皆忘，超然于是非之外？

“天地与我并生，而万物与我唯一，这便是——万物齐一！”

这一刻，梦蝶祖师休生对游者之道的终极领悟，通过分魂蝶生之口，落入一众游者心坎之中，如雷贯耳。

这当中，田籍与桑枢祖师作为游者亚圣，感悟更深。

“都说有秩者成为秩五亚圣之后，想要继续登临秩六全圣，需要将自身之道臻至完美无缺。”

“然而天下之道千千万，想要‘完美’，谈何容易？”

“故而通常而言，亚圣要成为全圣，有两种办法。”

“其一是笨办法，将自身所学之道，一条一条，全部显圣。如此一来圣人再无疏漏，就是全圣。只是此法耗时太多，过于艰难，哪怕穷尽一生时间也未必能成。故而圣人们才热衷于到学宫争鸣，利用鸣台宝地来提升显圣效率。”

“其二则是与上一条相反，不做加法而改做减法，将大部分方技、除‘道’以外的浅层学识抛却，只专注于有限几条甚至一条圣人之道。如此一来，全圣效率自然极大提升。但相对应地，因为圣人之道太少，这样成就的全圣实力也相对羸弱，只能算全圣当中的弱者。”

但如今休生的万物齐一之道，却开创了一种全新思路，给两人带来极大震撼。

做加法太难太慢，做减法又太弱，那何不将这两者结合？

只要将各种“道”全都统一到万物齐一之道下，那不就能在不削弱实力的同时，也极大减少了全圣所耗费的时间与精力？

万物齐一，万道齐于一道，亦能成就全圣。

因为“一”即是“全”！

“不愧是善于投机取巧的休生，居然被你想到这种全圣之法！”

桑枢祖师虽然嘴上还在骂着宿敌，可心底之中，已经暗暗为对方横溢的才华所折服。

若非背靠学宫诸圣，有六儒为后援，自己单独与对方争锋，怕不是徒惹人发笑！

田籍同样感慨大开眼界，但想到对方如此高绝手段背后的冷酷意味，心中越发惊悚。

“万道齐于一道，休生怕不是要将这里的所有人、事、物，全都万物齐一到自己的道心之中？！”