即便如此颉利依然时不时带兵南下入侵。

这个时候有人提出过和亲，还有人提出远交近攻可以和西突厥交好共同对抗颉利，并提出和亲之策。在这种情况下李渊都没有同意和亲。

虽然不知道他是怎么想的，但确实和前几个朝代的皇帝不同。

李世民登基以来也有不少人提出用和亲政策分化拉拢东突厥各部，甚至还有很多部落比如薛延陀、西突厥主动请求和亲，都被他拒绝了。

也就是说至今为止大唐还从来没有和过亲，所以岳山当场表态鄙夷和亲，李世民纵使不同意他的观点也不会生气。

现在表明态度还有一个好处，以后谁要是再提和亲，岳山就能光明正大的站出来反对，到时候李世民也不会因此责备他。

至于以后会不会有和亲这样的事情发生，肯定会有的。

原本历史上李世民就迫于压力几次同意和亲，不过后来都被他找机会给悔婚了，开大唐先河的一次和亲就是历史上著名的文成公主入吐蕃了。

英明神武的太宗皇帝都这么做了，那后世皇帝自然可以理直气壮的去做，所以唐朝至少有二十次和亲的经历。

这还是正史有记载的，史书上没有记载的有多少就不知道了。

什么，你说和亲是大事件必然会有历史记载？

一开始大家都是这么想的，直到后世的北极熊在自己的领土发掘出一座唐朝风格的古城池，根据出土的遗物推测唐朝时期曾经有一个规模不小的势力在此地生活过。

并且这个部落还和唐朝和过亲，所以城池的风格都是偏唐风，还有许多唐朝的生活用具之类的。

但翻遍世界史，都没有任何关于这座城池和这个部落的任何记载。中国不管是正史还是野史也都没有这次和亲的记录。

所以大胆的推测一下，应该有更多的和亲被历史所掩盖不为世人所知。

有些事情不能开先河，一旦开了先河就会被后世人当成常规手段来使用，哪怕这个计策一点用处都没有。

和亲就是卵用没有，但因为推行了几百年而被很多朝代封为圭臬。

岳山的态度就很明确，和个卵的亲，谁提和亲就让谁自己去给人家当老婆。

但他不敢保证这一世李世民会不会迫于压力同意和亲，真等到那一天他在站出来反对就有点晚了。

所以他要提前表明态度，等将来谁敢提和亲他就敢和谁干起来。

说的狠一点，他就是拼着荣华富贵不要也要在唐朝把和亲制度给废掉。

大明朝没有和过一次亲国祚不照样延续了两百多年。虽然岳山不是明吹，但也必须承认大明朝用实际行动证明了和亲这东西卵用没有。

也正是因为有大明朝的例子在，他才敢如此肯定的否定和亲制度。

言归正传。

李世民父子俩是受过突厥人的气的，对于一直鼓动突厥人南下的义成公主自然也是非常痛恨，想让李世民为她收尸很难。

岳山也是尽力尝试一下，行就行，不行就暂时搁置。等过上几十年在写个义成公主传啊之类的杂书帮她正一下名聊表心意。

现在他就是新学开创者几十年后妥妥的文坛领袖，到那时候他的话还是很有分量的，替一个女人改变一下风评应该不是问题。

但现在看来他的那一套说辞还是成功的打动了李世民。

仔细想想，和天下共主、堪比秦皇汉武的功业比起来，区区一个女子的身后事又算得了什么？更何况他还是最后的获胜者。

真原谅了她还能显得他这个皇帝心胸广阔。更何况还牵扯到了太上皇，是值得李世民抬抬手的。

当然，这其中岳山自己的影响力也占据着很大的比重。

换个人哪怕是长孙无忌来当这个说客，即便说出花来都没