穿越的时间越久，自己的学问越深，对这个世界的了解越多，岳山就越觉得他和这个时代的人有着本质上的区别。

这种区别就体现在思想上。

前世网上流传这么一句话，人类很难超越时代的限制去思考问题。大多数人都会被时代所约束在原地打转。

就以改朝换代为例。

朝廷无道民不聊生，就会有人举起反旗吊民伐罪改朝换代。但那些屠龙者并不能拿出更好的办法，从根本上解决问题。

他们只能用最粗暴的方法把之前存在的问题全部打烂，然后按照之前的套路在废墟上重新建立一个几乎一样的政权。

结果就是，这个政权就一步步变成恶龙，最终被新的屠龙者给杀掉。王朝更替的死循环就是这么产生的。

大唐从上到下，从李世民到长孙无忌再到普通百姓，都想摆脱这个死循环让国家永远强盛下去。

但站在历史的高度去看就会发现，他们想出的办法都没能从根本上解决这个问题，所有的尝试最终被纳入了死循环体系。

因为他们无法跳出时代的局限看待问题。

岳山就是站在历史高度的那个人，他不敢说自己就能解决这个问题。这个问题到他穿越的时候都没有解决，他何德何能啊，敢说自己能做到。

但他敢说自己比这个时代任何人都看的更远，比任何人都清楚大唐的弊病在哪。他提出的方案不说有多优秀，绝对是超越了这个时代的。

解决死循环的美梦他不敢做，但延缓死循环的到来，给后人创造更多的思路和机会，还是可以的。

超然时代就必然会显得格格不入，会和其他人产生争执摩擦，甚至遭到反对和攻击。

反对他的可能是利益受损的既得利益者，也可能是一心求稳不愿意瞎折腾的保守派。

王安石变法为什么失败？三冗问题积重难返，王安石本人又急于求成。

解决冗兵问题把军方都得罪了，解决冗官问题把所有文官都得罪了，解决冗费问题干脆把所有既得利益者都得罪了。

所以他遭到的反扑非常强大，强大到连皇帝都扛不住了。

岳山就吸取了他的教训，改革的时候不能心急，更不能一次性把所有人都得罪了，拉一帮打一帮才是最好的办法。

李世民和关陇权贵想打压山东士族，他就趁势创立了新学。既满足了李世民的需求，又初步宣扬了自己的思想。

通过新学他吸引了一大批志同道合者。虽然这些人依然没能跳出时代的窠臼，但都具备探索之心，愿意接受新的思想。

其后创立学政体系、大兴科举，都是在挖旧时代的根基。但这两项政策受打击最大的是文化士族，非常符合李世民和关陇权贵们的想法，所以获得了他们的倾力支持。

文化士族想要阻挠，首先就要面对他们的反击，岳山这个改革者反而被隐藏在了幕后。

其后关于政府机构的改革，先在地方衙门搞出了三班六房。别的改革都是裁汰官员，他的改革完全相反，不但不减还增加官位，大大加强了衙门的权力。

所以这项改革几乎没有遇到什么阻力，即便有部分保守派想反对，也被其他人给打压下去了。

后面把司法权和行政权割裂，确实损害了地方行政主官的权利，但很符合李世民分权的想法，又获得了法家的鼎力支持，也顺利推行了下去。

可以说他借力打力不费吹灰之力就完成了许多改革。

但不可能事事都有取巧的机会，随着改革的进行，终有一天他会和旧时代的人正面碰撞。

这次和长孙无忌的矛盾就是源于此。

长孙无忌也希望大唐传承千年万年，甚至还会为此努力。但他并没有意识到自己正处在一个死循环里，自然也就无从考虑解决死循