们还相约等我取经归来于长安相会，没想到再次听到他的消息就是死讯。”

王绩一副惋惜的模样道：“如果大师早几年归来或许还能劝说他莫要走错路。如此高昌国还能继续存在，他也不用死了。”

玄奘沉默了一会儿才回道：“一饮一啄自有天定，非人力所能为也，这就是鞠施主的命。”

王绩又说道：“反过来说，或许大师应该庆幸回来的晚了两年，这样就不用陷入两难的境地了。”

岳山暗自摇头，王绩这话说的夹枪带棒一点都不客气啊。鞠文泰反叛大唐和突厥勾结在一起，两年前朝廷派程咬金、薛万均率大军十万远征。

和历史上一样鞠文泰忧惧而亡，大唐灭高昌国打通通往西域的通道，并在高昌国的旧址上设立了高昌道，正式把吐鲁番盆地纳入大唐领土。

并在这里设立了西域都护府，开始经营西域。

言归正传。

如果玄奘提前两年回来，面对对他有恩还结拜为兄弟的鞠文泰该怎么办？支持鞠文泰就是背叛大唐，支持大唐就是忘恩负义。

王绩这话就是嘲讽玄奘。

玄奘并没有生气，而是用一句话表明了自己的心迹：“先贤有言，鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌也。”

岳山眼睛一亮，他有些摸到玄奘的内心想法了。但这还不够，而是继续问道：

“释迦牟尼佛是根据天竺的风土人情创立的佛教。然天竺和大唐差异甚大，佛法自然不能完全套在大唐身上。如若两则有冲突，不知道大师讲如何？”

王绩也紧紧的盯着他，等着他的答案。

这一次玄奘沉默的时间有些长，过了好一会儿才坚定的道：“圣人言，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

王绩满意的笑了起来。

岳山也笑着道：“大师此言，大慰吾心。”

玄奘道了一声佛号：“阿弥陀佛。”

岳山笑过之后郑重的问道：“宣扬佛家思想必先翻译佛经，大师准备如何翻译这些经文？”

玄奘回道：“天下佛门公推了九位佛学深厚又懂梵语的僧人，来协助我翻译这些经文，刚才您见到的辩机就是普光寺主持道岳法师的弟子。”

岳山道：“八百部经书，凭你们十个人恐怕一生也难以全部翻译。大师乃是有得高僧，对我华夏文明对大唐乃至对天下苍生，都有更大的用处。如果一生困顿在书卷之中，太浪费了。”

玄奘回道：“翻译经文的过程也是深入专研佛法的机会，我会遴选优秀的佛家后起之秀一起来学习翻译经文。等他们学有所成，当能承担起翻译经文的重任。”

岳山赞许的道：“不错，大师是个明白人，培养后起之秀方为长久之道。”

玄奘道：“不敢当，我也是受到您创办书院的行为启发才想到这些的。”

岳山又此问出了一个犀利的问题：“你真的能说服其他佛众，按照自己的想法来翻译佛经，推行你心中的佛法吗？”

玄奘摇摇头道：“不知夏国公有何法可以教我？”

岳山道：“圣贤祠，佛家尚无一人入内，过几日你可以举荐释迦牟尼佛入内为佛圣。”

玄奘却并未高兴，而是问道：“列何位？”

岳山看着他，严肃的道：“如果你们承认老子化胡之事，可与孔圣同列。若不认同，则与墨圣同列。”

玄奘再次沉默，如果经他推举能让佛祖入圣贤祠为圣，将可以一举奠定他的江湖地位，在没有任何一个僧人能和他比肩。

至于高一头低一头反而没有那么重要了。

然而岳山可不是什么善男信女，给他这么大的好处肯定有所求，好处越大所求的越大。他在考虑自己能不能付得起那个代价。

岳山大致能猜到