了扩张和殖民思想。

就是那句：华夏文明传播之地，当为大同中国之土，切不可或缺其一也。

乍看没啥作用，但后世出现雄心勃勃的君臣，肯定会拿这句话作为扩张的理由。

关于曲阜孔家、龙虎山张家，包括武当山之类。赵瀚在关于土地的篇幅时谈起，这些文化宗教势力，可以尊敬祭祀，但必须严守土地法规，后世君主多赐半亩祭田，都属于非常严重的违宪行为。

违宪，就是不守君之德！

清明节假期过去，赵瀚把陈文魁叫来，拿出新鲜出炉的《宪法》：“就在这里看，这份《宪法》，朕暂时不想公开。你主修《大同律》，就按《宪法》的框架来制定。”

赵瀚自去批阅奏章，陈文魁坐在旁边慢慢这位老兄愣是把大致内容背下来了。

及至中午，赵瀚把陈文魁叫去吃饭：“有何想法？”

陈文魁说道：“陛下高瞻远瞩，臣惶恐只能揣测一二。此《大同中国宪法》，颇类似明太祖的《皇明祖训》。《皇明祖训》，是写给朱家子孙看的。而《大同中国宪法》，是写给天下万民看的，也是写给后世君臣看的。”

赵瀚微笑点头：“继续说。”

陈文魁又说道：“《皇明祖训》既为朱家祖训，不免小家子气，可又掺杂国事在其中，只能被朱家子孙束之高阁。便说那安南国，屡犯前明，明太祖以其恭顺，而将安南列为不征之国。此大谬矣。陛下的《大同中国宪法》，很少谈及细节，只立大致方略。此大音希声也，后世君臣、天下万民，可循陛下之道而治理国家，又可因时移世易而改变国政。”

“此言大善！”赵瀚顿时赞赏有加。