咸阳城陆续有百家之人到来，最先到的是道家，不知是碰巧，还是故意，天宗、人宗正好同时到达咸阳。

天宗来的是北冥子，人宗来的是逍遥子，两人到了咸阳,均未隐瞒身份，到百家司报上名号，一同被邀请进百家司中见到了袁白。

“见过两位！”

见到袁白后，北冥子、逍遥子都颇为惊异，一是因袁白的衣着装扮，这位居然戴着面具,不敢以真面目示人？二是袁白给他们的感觉深不可测,有种非人之感，着实古怪。

“见过国师！”

北冥子、逍遥子回礼后,双方分宾主落座。

看着坐在主位的袁白，逍遥子捻须道：“国师此次邀我等百家至咸阳，言有事欲同我等商议，贫道想知晓究竟为何事？”

袁白道：“逍遥道兄是真不知，还是假不知？”

逍遥子回道：“我知国师目的，却不知国师之意！”

这话的意思是他相信袁白要管理约束百家，但不相信袁白是要用百家之力壮大大秦，也不相信袁白对百家有好意。

袁白自然听出了逍遥子话里的意思，道：“逍遥道兄话里已将怀疑放在首位，我此时说什么，逍遥道兄也不会信。儒家《论语·公冶长》中有言：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。’，我认为‘观其行’此点极对，重要的不是一个人说了什么，而是他做了什么！”

逍遥子眯了眯眼睛，回道：“那贫道倒要好生瞧瞧国师将会如何行事,是否真能‘践其言，行其事’！”

这时，坐在袁白右首侧的北冥子开口道：“老道也有一问想请教国师。”

“北冥道兄请讲！”

北冥子先看了眼逍遥子，慢悠悠道：“国师对我道家天人二宗有何看法？”

一听到是这个问题，逍遥子也来了精神，看向袁白，想知晓他会如何回答。

袁白道：“我认为天宗也好，人宗也罢，思想各有长处，也各有短处，都非完美无缺。”

北冥子道：“愿闻国师高见！”

袁白道：“天宗认为修炼大道应当无我，融入天地，万物忘情所以无情，可人生来就有情感喜恶，孟子认为人性本善，荀子以为人性本恶，但不论那种，都说明人生而有情，若一个人忘情无情,无我无求,哪这个人还是人吗？他修炼又有何意义？”

袁白这番回答,听得逍遥子连连点头，很想为袁白鼓掌，这话说到他心坎去了。

若修炼的最高境界是忘情无情，那还修炼个锤子，反正到最后是无我无求，还修炼追求什么？

不如一开始就不去修炼追求！

袁白继续道：“人宗认为众生平等，当一视同仁，没有贵贱之分。这思想应当出自老子《道德经》‘天地不仁，以万物为刍狗’，原意为天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展。”

逍遥子点头承认：“确如国师所言，我人宗思想的确出于此处！”

见他承认，袁白又道：“人宗欲以人和天相比，达到像天一样对万事万物平等的境界，此等志向，我也身为钦佩。“

这世界的道家天、人之争，并不仅是简单的出世入世、有情和无情之别，而是一方的思想是太上忘情，与天地相融，即和天地合为一体，另一方则是我不需要和天地相融，天地还是那天地，但我以己身堪比天地，用修仙界的专业术语来讲，这叫道念分歧，大道有别！

在袁白看来，双方都没错，又都有错！

袁白接着道：“可逍遥道兄可曾想过，人有感情，有感情就有私念，对事物的看法就绝无可能做到一视同仁。如果想要做到绝对的平等、一视同仁，就只有摒弃私心，而摒弃私心，就需舍去感情。这不是又和天宗思想一样？”