，万古诸天一只猿

“这就是后世儒家？”

将书架上的儒家书籍全部看完，荀子颇为失望。

作为儒家弟子，荀子自然想过儒家学说大行于世，成为天下之学，天下人都学儒尊儒，但他想象的不是书中所记载的那样。

在荀子的想象中，儒家是靠真材实料成为天下之学,而非是毫无底线地魅迎君王，成为君王统治的工具，那时的儒家应当是开明的、包容的，也是有礼有节的，儒家弟子在谨记先贤之道的同时，也在开拓属于他们的道。

可这些书中给他呈现了一个怎样的后世儒家？

为了迎合君王，肆意篡改编造先贤之说，更排斥异己,贬低打压其他百家学派,固步自封，自以为是，上千年过去，没有任何进步不说，反而倒退了不少，更没有礼和节，毫无廉耻。

当看到那本记录孔子后人事迹的书时，荀子气得差点蹦起来！

沾着孔子的光，却半点人事不干，膝盖软得一塌糊涂，谁来了都给跪，还恬不知耻地封一异族为“儒教大宗师”。

比狗还不如！

狗养久了，至少还忠心护主，可这些孔子后人毫无忠义廉耻，每到国破家亡时,跪的比谁都快。

在学问内容上，那些人倒是还弄出了些东西，可都是些什么，三纲五常，存天理，灭人欲，饿死事小，失节事大……

净做些人不干的事，还把四书五经中的先贤之语拿来注释，以佐证他们的学说正确，简直脸都不要了。

先贤留下的话是那个意思？

荀子是真想打人！

在看书时，荀子也敏锐注意到一点，他在后世儒家中的地位似乎不高，他的学说很少在后世儒家书籍中看到。

荀子摇了摇头，知道这是什么原因。

无外乎他的学说不像孔子和孟子的那么讨人“喜欢”，那么好瞎编胡造，所以才被抛于一边。

平复下心绪，荀子向袁白问道：“敢问国师，这书架到‘清朝’而止，莫非到这清朝之后，儒家已经没落消失？”

袁白道：“算得上没落，但没有消失。儒家影响华夏两千多载，哪是这么容易消失的,只是不再如原来那般昌盛。”

荀子好奇道：“莫非在这清朝之后，有所变故？”

对于后世儒家的没落，荀子很感兴趣，想知道什么原因能让繁荣昌盛了近两千年的儒家没落。

东皇太一也看了过来，他对这个问题，同样很感兴趣。

袁白道：“不错！清朝时，满清朝廷因为是异族统治，担心汉人发展壮大会危及他们，加之又有当时儒家顽固保守的思想影响，满清朝廷实施了‘闭关锁国’之策，这是一种闭关自守，不与外界接触的国家政策。”

“对了，‘汉人’是炎黄子孙的另称，因为汉唐两朝强盛，威名远播，万国来朝，后世炎黄子孙便以‘汉人’、‘唐人’作为称呼。”

简略解释了一番“汉人”的来历，袁白继续道：“闭关锁国，若外界无变化，倒的确是一有利于稳定统治之策，然而人外有人，天外有天，国外亦有国。荀况先生、东皇阁下应当知晓，在当今七国之外，还有着其他国家！”

荀子和东皇太一点了点头，两人都非浅见寡闻之辈，知道在这世界上不仅有七国，还有其他许多国家，如在北方有狼族，在西域有诸多小国……

“满清朝廷闭关锁国，不与外界接触，自然也不知晓当时外边的世界正在发生重大变革，西洋诸国先后在变革中完成蜕变，成为工业文明，而当时的满清朝廷仍是农业文明。”

荀子、东皇太一对“农业文明”倒是能理解一些，可“工业文明”是什么东西？

“进入工业时代后，西洋诸国的国力蒸蒸日上，他们的军事实力也突飞猛进，他们在世界各地大肆开