“好，这个问题先放下，那么，你觉得什么地方的人最不讲信用？”

庄虎臣苦笑道：“官场。”

“那么官场里读圣贤书的人多，还是商场里多？”蔡元培的问题一个接一个。

辜鸿铭插言道：“自然是官场，大部分的官还是靠科举简拔的。捐班毕竟还是少数，而且官也很难做大。”

“可为什么读书少的商人有信用，而读了圣贤书的官员说话如同放屁呢？”蔡元培难得的说了句脏话，然后自问自答道：“自从宋朝以后，理学兴起以来，道德标准一再的拔高，‘存天理，灭人欲’，可人欲真的是能灭的吗？子贡赎人而不在国家报销费用，这个已经被孔子诟病，可后世的儒家却背道而驰，道德标准提高到绝大多数人都无法企及的高度，希望所有人都是圣贤，可能吗？中国数千年，圣贤不过就是尧、舜、禹、汤、孔、孟、周公，寥寥数人罢了！太史公书曾论孔子：高山仰止,景行行止········虽不能至,然心向往之！

以太史公之贤，对圣人也只是心向往之而不能至，可理学的道德标准却要求人人都当圣贤，那自然是不可能的事情！既然做不到，那怎么办？君子当不成，只好当伪君子！连道德都可以作假，那还有什么不可以作假的呢？官场上比着说假话，所有的人都不以说谎为耻，只要不被揭穿就万事大吉，如果被揭穿了怎么办呢？那就再编一个假话给这个圆谎！从中枢台阁到地方府县，人哄人，人骗人，天大的事情都敢胡说八道，庚子年，大沽炮台已经陷落了，洋兵眼看就要进了紫禁城，居然报告说大沽口大胜联军！

说假话的人说的冠冕堂皇，可旁观的人都是清清楚楚，大家都知道真相，只是不能揭穿或者是不敢揭穿罢了，而大家对说谎习以为常以后，就会养成做事敷衍了事、马马虎虎、得过且过的毛病，以甲午之战而论，北洋水师船只吨位、火炮口径均超过日本，可是居然连一条日本军舰都没打沉，为什么？平日里，大家都把功夫花在做面子活上了！武卫军的军容曾经让西洋人大惊失色，军容之整齐、阵列之娴熟，举世罕见，洋人以为这已经是世界最强之陆军，结果庚子年不堪一击！

鸦片战争的时候，中国之财富占了全世界的二成半，而那英吉利不过半成有余，大清富有超过大英帝国五倍，兵源更是百万有余，而且白莲教的内乱也已经平息，从哪个角度看，大清都不能说是弱国吧？而英国数千人劳师远征，居然一仗就把这个中央帝国的脸皮撕了个干净！大战之前，朝廷上下谁把英夷放在眼睛里了？可是一开战就知道，那些号称天下无敌的八旗、绿营，竟然是如此的不堪一击！”

庄虎臣心里非常赞同，这个瞎话说多了，往往说的连自己也就信了，道德让大家遵守的应该是底限，而不是上限，让人人都以圣贤的标准作为行事的准则，结果只能是道德成了聊斋——全是鬼故事！从朝廷的旨意到地方的文告，充斥着假话、空话，官员们满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼。

“那请教鹤卿先生，中国要怎样才能富国强兵呢？”庄虎臣谦逊的问道。

“以大帅的本事，富国不难，强兵也不难，我中国现在看起来积弱，可毕竟人口众多，土地辽阔，海关的洋人曾经算过，中国之财富目前占全世界的一成有余，虽然远远不及鸦片战争之时，但是也不算很穷，强兵更是易事，中国最不缺的就是人口，兵源不是问题，而且中国人被洋人欺压的久了，民气可用，只要装备好，训练好，三、五年就可以练出数十万甚至百万强兵，庄大人以甘肃一省就练出十万大军，放眼全国，练出五十万到一百万强兵应该不是很困难！可最难的就是中国的官场流弊，而现在流弊已经不仅仅是在官场上，是所有的读书人都被这种投机取巧的官场作风腐蚀！中国的文化已经有毒了，故此郭嵩焘先生曾经就指望引进西方思想来