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龙宝玉也不藏着掖着，率直道：“我听你们要寻找什么破庙里边藏着的舍利，这不也没事儿嘛，就跟着过来看个热闹。你们找你们的，我们绝对不打扰你们，就是跟着看个新鲜，当玩儿了。”

那老者见他讲出实话，既不恼怒也不拒绝，笑道：“好啊，咱们人多也有个照应。对了，你们这些人里有本地人吗？”

李睿道：“大爷，我算半个本地人，对九坡镇这块还是比较熟悉的，但是从来没听这有什么金朝的寺庙，也没听藏有什么佛祖的舍利子。”

那老者点头道：“你们都还，又不是对历史、佛学有研究的，不知道这事儿也有情可原。我跟你们简单讲讲吧。”完招手把走在前面那三个寻宝队员叫过来，让众人席地而坐，他自己坐在从山壁上凸出来的一块青石角上，娓娓道来。

“金朝呢，是个推崇佛法的朝代，建国的女真族本来就崇尚佛教，灭辽后又继承了辽国社会盛行佛教的风习，再后来南下中原，占领北地，又受到了宋地佛学的影响，因此它国祚虽短，却给佛教发展一个很好的平台。其中金世宗时期，也就是公元一千一百六十九年到一千一百八十九年，是国力最强盛的时期，也是金朝佛教发展最好的时期。

这个金世宗喜欢游览名山古刹，营建塔寺，优待名僧。有一次他在北京遇到一个名僧普悟，听其讲经法，两天两夜没有入睡，听完后将普悟禅师引为天人，将从大辽国库中抢掠得到的十颗佛祖舍利中的三颗，赐予普悟，并命他择地建寺，弘扬佛法。

普悟带着那三颗佛祖舍利，沿京城南下，遍访名山，最后来到青台，见这里山清水秀、幽雅僻静，便在这里营建了一座青台寺，将那三颗佛祖舍利装入石函，供奉于寺中，作为镇寺之宝。其后呢，青台寺经历朝代更迭、战火波及，数次被毁，又数次重建，历经七八百年风雨而始终坚存于世，最后一次被毁是上世纪七八十年代，发生了什么你们也应该清楚，被彻底的砸烂毁坏，之后也再没有重建。

那三颗佛祖舍利呢，也随之湮没在青台寺的废墟之下与历史的长河之中。上世纪九十年代，先是佛教协会组织了一次保护性考古发掘，希望能从青台寺的废墟里找到那三颗稀世罕有的佛祖舍利，可惜发掘持续了三个多月，什么都没找到。后来又有好几所大学的考古队来到青台寺遗址寻找发掘，也是什么都未发现。直到今天，仍然没人知道那三颗佛祖舍利的下落。

我呢，原先是北京大学考古队的一名队员，曾经参与了最早的一次发掘工作，那次发掘没有任何收获，也成为了我心中的一个坎儿。我不服啊，那三颗佛祖舍利就在寺里埋着，历朝历代都保存得特别完好，既没被人拐带走，也没被盗过，为什么就发现不了呢？我就想着啊，这辈子要是有机会，一定要再来发掘几次，直到找到那三颗佛祖舍利为止，既是保护国宝级的珍宝，也是达成心中的夙愿。

后来我退休了被某历史研究所返聘，有了很多闲空儿，就对金朝历史、佛学发展、普悟禅师的人生以及青台寺历史进行了非常仔细的研究，又对国内曾经出土佛祖舍利的寺庙，比如曾经出土佛祖真身指骨舍利的法门寺，再比如曾经出土两粒佛祖赤色肉身舍利的云居寺等等寺庙，进行了多次考察研究，慢慢的心里有点谱儿了，这才召集感兴的学生，再次来到青台，尝试发掘。”

老者到最后，似乎想起了往事，无限感慨的道：“当年我第一次来到这儿的时候，还是年富力强的汉子，没想到再来已经是满头白发了。唉，不知道这辈子还能不能看到这三颗佛祖舍利出土啊！”

他带的一个身高体健的男学生闻言忙道：“汪教授，您放心吧，您肯定能够找到那三颗佛祖舍利，不定今天咱们就能找到呢。”

又有一个女学生道：“