雪谷内除了普贤残留的佛息，再无一物，白象先前也去了。

&n着洁白光滑的象牙，淡淡道：“五百年我都找不到你，临去之时，还不忘留下你的灵兽埋伏，让我伤上一伤，普贤，你的执着令我敬佩。”

大势至菩萨代表智性行门，一应事由只按道理分析，决然施行，不施多余情感，他想不出，普贤菩萨为什么甘愿受了五百年重伤之苦而不死，却忽然于今日放手归去。

这个问题，令他有些困惑。

如果他此时去到峰顶，说不定可以感受到叶相与易天行的气息。

但白象刻意堕崖，在雪谷中等他，普贤菩萨遗留的佛性也在雪谷中，所以他认为这事情就是发生在雪谷中。

大势至菩萨至威至势，但在人间传说里，却是一个有些认死理的可爱可怖人物。

如果白象不在此地，或许他还会想着是谁带走了灵兽，从而循着这条线索追查到省城。

但灵兽先前死于他的手下。

所以，一切线索，就断在这个万年无人迹的雪谷中。

一切真相，似乎都埋在了这数百米厚的积雪里。

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其后的数天，世间多出了一位名为世芝，不属各派的苦行喇嘛，开始在藏原之上行走。

世芝喇嘛拜访各处大庙，想要找到普贤离去的原因。他首先去了扎什伦布寺，因为当天曾经在西天净土中感觉到了某位大德的佛息上冲，不料今天来到寺中，发现原先的上师喇嘛们都已经不在这个人间了。

当初之所以没有亲至，是因为对人间的*喇嘛保持必要的尊重，今日发现异状，世芝喇嘛自然明白普贤菩当初一定是躲在这里。他轻轻走到经院后的小草地，对着那处密室曾经存在的地方轻轻一什，然后离去，并未打开。

他又去了甘丹寺，寻找那些格鲁派的信徒，前些日子，他曾经通过某种手法传递给这些信徒一些消息，让他们去看看拉什伦布寺里究竟有什么，既然如今的拉什伦布寺里找不到什么了，所以想看看格鲁派的信徒有什么收获没有。

但是那些喇嘛们不知为何，竟齐齐奔赶藏边穷寒之地传道去了。

世芝喇嘛微微一笑，紧了紧自己的腰带，也往西南方走去。

渴饮天湖水，饥食雪中英，路上遇见穷困人便伸把手，遇见虔诚人便讲遍经，帮着小孩拣拣牛粪，闲时看看天，瞥瞥云。

没多久，牧民间便开始流传起他的事迹，传说他是一位苦修的大德。

路过某些城镇的时候，常常有牧民们跪于面前，奉上财富，要为他修寺。

世芝喇嘛面无表情离开。

就这样，不知道走了多少天，有一日在羊羊卓雍措，世芝喇嘛在湖边遇见了正在为牧民祈福的扎西喇嘛。

扎西喇嘛就是甘丹寺的那位上师，曾经去扎什伦布寺想接宗喀巴大师回甘丹寺供奉。当时的他用心有些险恶，但一旦感应到了文殊菩萨真身，信仰复坚，领着佛谕，便赶紧往牧区来了，本是堕了贪嗔之道的人间修行者，如今却成了救苦救难的苦行僧。

如此算是造化，对于他日后的修行不知有多大好处。

扎西喇嘛虽然这些天一直在苦荒之地传道，但也从牧民口中知道世芝喇嘛这些日子里的大名，今时的他已经磨去了些骄蛮之气，显得随和随性，于是二人分别见礼。

“扎西喇嘛，宗喀巴大师可曾真的在甘丹寺中？”

世芝喇嘛合什一礼，问的十分礼貌，却是开门见山。

扎西喇嘛一愣，不知道面前这位是谁，怎么知道黄教中至为隐秘之事？心中犹豫着，是不是应该说，虽然广传佛迹是大善之事，但扎西喇嘛毕竟以往是油滑之人，所以多想了