小宇听懂了这位执着的中年人，让他感觉像老夫子，内心是不服的，苗寨的经历突然显现，面对中年人，小宇一下有了负罪感，很浓的负罪感，紧张，很紧张，血腥的场景一幕幕再现，自己在杀人，杀了很多人，矿主的亲人一定恨我，还有那些贩毒分子的亲人呢，那不是有成千上万人在恨我，有些人的仇恨建立在亲情上，没想过亲人为什么被杀，战场上杀人是正确的，法律上杀人是合法的，我杀人正确性在那，合法性又在那，鸦片是根源，关押战友是根源，这些理由可以吗？

小宇紧张的冒汗，不敢直视中年人，嘴里嘟囔着，仇恨，仇恨，怎么化解，我错了吗！错了吗！小宇突然抓看着王玲胳膊，玲姐我杀人对不对，毒贩，毒贩，我杀了好多人，他们的亲人都在恨我，有好多恨我的，我杀了他们的亲人，我错了吗！我错了吗！

王玲护着小宇正要说话，中年人开口了，他们该杀，鸦片是我华夏民族近百年的耻辱根源！贩卖鸦片死罪，杀无赦的死罪，小鬼你是英雄呢，我们的民族小英雄啊，杀一人为了救更多人，此乃英雄行为，何罪之有，还要大大弘扬才对，来告诉我，你当时为什么动怒要杀这些毒贩，说说。

小宇在村里一呆就是三天，因为中年人很懂他的内心世界，小宇在第二天就不认为中年人吹牛了，因为小宇知道了中年人的多位亲人也牺牲了，跟自己的经历一样，苗寨之事小宇彻底释怀了，恨要分好坏，国仇家恨那是一定要的，私恨要以法律定是否成立，毒贩的亲人身份就有罪了，危害民族的东西和事情你不制止就不对，有可能你还是帮凶，起码你享受了毒贩的不义之财，也都是可恨之人，杀毒贩人人得而诛之，杀的正义，杀的光明正大，这种恨更是邪恶，正邪之分的恨一点不要有心里道德上的负罪感，多杀才好呢！民族败类死有余辜！

小宇太喜欢这种正义凛然的感觉了，苗寨呆了二十五天的苦思冥想，没有这一句顶用，一高兴耍起了刀，一不小心又突破了，河中石头倒霉了，无缘无故被碎尸万段啦，说啥也不走了，要听中年人讲话，还改口称中年人为先生，不分日夜缠着先生问问题。

先生我们走的是一条光明大道，我知道这个道不是道路，哥哥讲过，天下为公亦大道，我们也是这个道吧，先生哈哈大笑起来，好小子，跟我论起道来了，好，我就好好来论一论，天下为公不是道家说的，是儒家孔子，再经宋代戴圣选编入礼记中，天下为公在礼记中原意指，为官者要为国为民大公无私，传来传去意思变了，到现在中山先生用天下为公来定义国党的宗旨，我认为，中山先生本意没有错，只是礼记中有好的学问，也有最封建的不公，等级制度明确，君君臣臣，三六九等，这个天下为公很容易让人自觉排位，是要求官员的最高准则，本身就存在不公，官只是社会人群一部分，礼记虽然是部经典，从礼这个字意上也存在压迫，让人按照礼要作人作事，比如君要臣死臣不得不死这是君臣之礼，没理由，必须的，再比如我俩是父子，我让你娶头猪当老婆，你必须要服从我，不服从你就不孝，你乐意这样吗，乐意你就是傻子吧，礼记上就注重这种，服从，各种不公的制度，我们必须要改变的就是这种不公，你不对我为什么要听，很简单啊，所以现在我们和国党成了对手，他们让我们去服从不公，我们当然不听啦。

你哥哥说的天下为公就不一样了，这个公指好天下所有人，但是问题又来了，天下所有的都是人民的，我比你力气大我多占一点，是不是欺负你了，这就存在不公了，天下为公是个大概念，这里的一切也是你的，也是我的，那房子，那土地总得有主人吧，我辛辛苦苦劳动，所产生的房子，粮食是大家的，这公平吗？所以你问的是一样的吗，答案你自己应该有了，我们的公是公平，是平等，要对不公说不，要反抗一切不公平，不平等。