烈的兀家，他们会赐别的姓给看上的人才。例如巫马和羊涉，就是兀家赐给外姓的仆姓，虽然他们过去不姓它们，但是等兀家给他们赐姓之后，他们就和那些被赐姓的人一样，只要一个名字就能认出来是兀家的外姓仆人。

即使如此，巫马和羊涉依旧是草原上的人求都求不来的姓，因为它代表了可以为皇帝陛下当奴仆的荣幸。

原本这种血缘制度是落后的，将禁锢阶级阻碍社会发展，唯一能称道的就是足够稳定，统治阶级可以依靠血缘长久地统治整个北原社会。

但是北原连年征战上层群体不断有人阵亡，需要从底层根据战功提拔赐姓的手段，让北原好歹有了可见的、可行的、通畅的上升通道。尽管升上去之后他们能触碰到的天花板就那么高，再也不可能跨越了。

但在血缘决定一切的北原，这已经是难得的“进步”了。甚至通过这个通道上去的人都巴不得赶紧把这个通道给封上，他们自然而然地开始维护起了这个依据血缘决定的制度。

兀吉娜是北原这种制度毫无疑问的受益者。她拥有公主的身份，在北原绝大多数人都是她可以挥鞭抽打的“羊”。而如果可以被她亲自抽鞭子，甚至成了一种赐福般的荣幸。

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那种环境是扭曲的。因为兀吉娜并非真的公主，兀里烈对兀吉娜并没有宠爱无边，这反而成了一种好事，让兀吉娜没有养成什么坏习惯。

这让兀吉娜可以放开心情，在女营这个陌生的环境里和大家打成一片。没有了公主身份束缚的她，在那里感到新鲜的快乐。

沉浸在学习和交朋友之中的她根本不知道，因为她寻找侍女所引发的风暴正在形成。

周宇经过无人机侦查发现了鲜于翰的行踪，通过闾丘齐也知道了他是十三胡之一的重要人物，决定未来就拿他开刀。

单于义的几个手下虽然被对方带走了，但是他更多的手下正在往返于自己过去的部落，致力于将更多的劳力带到港口来进行建设。

因为有兀里烈皇帝的首肯，所以延寿教愿意替北原建个港口，北原的相关官员都是一路绿灯放行的，看到工地的人越来越多热火朝天的，他们随便找人过来卖点东西都能挣到钱。

他们以为挣到兴汉的钱了，一个个趋之若鹜过来卖东西。周宇也指示只要不是故意以次充好和强买强卖，就可以用合理的价格买下来，直接付寿字币，爱要不要。

显然寿字币他们是要的。北原的货币管控比兴汉要差得多，因为他们的商业行为更稀少，许多时候都是以物易物。

见到制作精美的货币，他们高兴都来不及，根本不会拒绝。因为平时他们用的铜钱又小又差，拿到延寿教的寿字币就像捡了便宜一样。

他们以为捡了便宜，实际上这就是周宇的战略计划——尽可能地接触北原的底层牧民，让他们了解延寿教到底是什么样的。这样当延寿教进军草原之后，这些牧民就不会以为延寿教是来侵占他们草场，抢夺他们牛羊的洪水猛兽。

只要给他们的心里种下了延寿教还不错的印象，今后最起码大家见面不会抄刀子就砍，还是能谈一谈的。

只要能谈肯谈，延寿教就能让朋友变得多多的，敌人变得少少的，兀里烈也不能随意发动全草原和延寿教死战。

显然北原一方对于延寿教建设港口和进行贸易的行为毫无警惕，反而十分欢迎。一些聪明的家族已经准备在港口经营海上贸易了，北原的税收官也都开始建起了税署，准备在这里好好收税。

延寿教在港口还没有完全建成就不停地往这里运给养和货物，茶和酒成了草原人最喜欢也是最畅销的商品，大家都喜欢，因为这两样在草原从来没有卖不出去的道理。

而延寿教无限量