公元前507年，鲜虞出兵晋国，大败晋军。

公元前506年，“中山” 之名首见于《春秋》。

公元前494年，中山与齐、鲁、卫共同伐晋，取得晋国的棘蒲 今河北赵县境内。

公元前491年，中山收留了因晋国内乱逃奔而来的晋大夫荀寅。晋国为报此仇，于公元前489年派赵鞅“帅师伐鲜虞”，并获大胜。

此后20余年间，史籍对中山国没有只字记载。

公元前459年至457年间，中山国又持续受到晋国的致命打击，几乎灭国。公元前457年，晋国征伐中山，中山国遭受重创。

公元前414年，中山武公率部重新崛起，建都于顾 今定州境内，并仿效华夏诸国 建立起政治、军事制度，与中原诸国相抗衡。

灵寿古城是中山国的后期都城，位于今平山县三汲乡一带，始建于公元前380年前后。灵寿古城依自然地形建成，西北傍太行山，南依滹沱河，东临冀中大平原，地理位置优越。

进入中原地区后，中山国由游牧生活进入农耕社会，大量使用铁制农具，农业生产发达。灵寿古城发掘的铁器作坊遗址以及中山国遗址、墓葬中出土的众多铁农具，都证明农业生产在中山国的经济中占有重要地位。

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中山国手工业发达，能工巧匠众多，制陶、琢玉、冶铸金属器，技艺高超。灵寿古城内发现的手工作坊遗址具有一定规模，并出土了大量生产工具。官营作坊有专门的生产管理机构，许多产品上刻、铸有器物的制造年代、督造官吏和工匠姓名。

中山国的商业活动非常活跃，计量器具齐全，进制设定科学。中山国铸造本国专有货币一一成白刀币，也流通晋国的空首尖足布，赵国的甘丹刀币、白化刀币、蔺字布币和燕国的匽刀，并且盗铸晋国、赵国和燕国的货币。

进入中原的鲜虞中山国，既接受了中原文明，也遗存了一些自身特有的文化习俗。中山国保留了山神崇拜;国都外有专门的祭祀场地，用牲畜和玉器进行祭祀;遗址中出土了大批书写或刻印有文字、符号的器物，其文字与中原地区相同。

夏先衍站在中山国遗址灵源之地，感受着灵源意识之中的记忆。

他通过灵源的意识，深刻地感受到了史书的伟力，也同样感受到考古的魅力。

"史书，是时间的忠实记录者，以文字为笔，以岁月为纸，镌刻着人类文明的兴衰更替与沧桑巨变。翻开史书，仿佛开启了一扇通往过去的大门，让我们能够穿越时空，领略不同时代的风貌。

在史书中，帝王将相的权谋智略、文人墨客的风雅情怀、百姓黎民的日常生活交织成一幅幅生动的历史画卷，引领我们穿越时空的隧道，感受那个时代的脉动与温度。

考古具有连接古今的力量。当我们站在古老的遗址前，触摸着那些历经岁月沧桑的文物时，仿佛能够感受到古人的气息和他们的生活场景。

考古让我们与过去的人们建立起一种特殊的联系，让我们明白自己是历史的延续。”

中山国遗址灵源的应运而生，就是考古探索和史书记载相互交融、共同发力的成果。

在浩如烟海的史籍之中，关于古老中山国的记载仅有只言片语，但即便如此，这些简短的文字仍像点点星火，使得中山国的记忆得以薪火相传，历经千年风雨而未曾被华夏儿女彻底淡忘。

真正让那段尘封已久的历史重见天日的，是中山国遗址的考古大发现。

对中山国遗址的考古，揭开历史的面纱，开启了通往过去的大门，让夏先衍得以触摸到了历史的温度，领略到了两千多年前中山国独特而绚烂的文化。

就在这片承载着无数故事的土地