面对楚国的羞辱，通过巧妙的言辞和过人的智慧，成功地维护了齐国的尊严和自身的人格。

他主张薄赋敛、省刑罚等，关心民间疾苦。他的思想和事迹对于齐国的稳定和发展有着深远的意义，后人建庙纪念，以表达对他的崇敬之情。

正是这些历史名人所传承下来的文化孕育出了大明湖灵源，灵源诞生的灵气与造化之气又不断融入湖水之中，与汇聚而来的灵泉融合在了一起。

看着不断向外散发灵气与造化之气，夏先衍低估了这座城市泉水的作用。原本他想着泉城多多少少会因为灵源集中，而导致其他市区缺少灵源可利用，没想到这些泉竟解决了所有问题。

等所有河道串联起来以后，灵源将会通过水脉将造化之气传递到其他市区。

调查完古城区域的主要灵源后，夏先衍来到了千佛山灵源之地。

千佛山，春秋时称“靡笄山”，汉时多称“靡山”“历山”，魏晋时因山上建舜庙又名“舜山”“舜耕山”。

千佛山最早见于北魏时期郦道元的《水经注》中，“千佛山，古称历山。”，属于泰山余脉。至今已有1600多年的历史。

隋朝年间，齐鲁佛教盛行，善男信女在山的崖壁上雕刻了许多佛像，并修建了千佛寺，从此得名千佛山。千佛崖上有隋代石佛 60 余尊。

唐贞观年间，对 “千佛寺” 进行重新修葺，并改称 “兴国禅寺” 。

宋元时期，为纪念曾归隐于历山的鲁班而修建鲁班祠，祠堂内塑有鲁班像，塑像旁筑有木作工具，墙壁上还有有关鲁班传说的壁画。

据明成化七年（1471 年）石志记载，兴国禅寺曾遭兵火破坏，成化四年（1468 年）德王府内官苏贤捐资建佛殿、僧房、厨房、粮仓等。

佛山是虞舜文化的发源地之一，相传上古时期的舜帝曾在此山下耕种，因此又被称为舜山或舜耕山。景区内现存有历山院、舜祠、三圣殿、大舜石图园、历山溯源等舜文化景源。

舜，父系氏族社会后期部落联盟领袖，生活在龙山文化时期，史称“虞舜”，“三皇五帝”之一。关于舜及舜文化在华夏文明中的作用，可以概括为：舜帝是华夏道德文化的鼻祖。

《史记》所载：“天下明德，皆自虞舜始”。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为华夏文化三座里程碑之一。

如果说炎、黄文化是华夏人的“血缘”之根，它侧重的是华夏人的生物性来源；舜文化则是华夏人的“文化”之根，它关涉的是人之所以为人的根本和华夏人之所以为华夏人的根本。

虞舜被推崇为历史上道德最完备的帝王，从后世的《尚书》《史记》来看，其“德圣”主要表现在以下九个方面：孝感动天、厚德载物、举贤任能、纳言从谏、惩治奸佞、以德化人、扩大疆域、敬敷五教、禅让帝位。大舜的这些功绩可以说对于华夏民族传统伦理道德观念、内圣外王、德治、孝文化等，都是源起性的文化贡献。

舜耕于济南的历山，历代盛传。从历代文献看，舜与济南历山的记载最为丰实。可以说，从文化的角度讲，大舜与济南的关系最为密切，其文献的佐证也最为有力。

因为虞舜的文化，使得这里成为了一座大型的灵源之地，其面积覆盖了整个大千佛山风景区。

调查完市区的灵源之地后，时间来到了晚上，夏先衍带着众人返回了古城灵源之地，进入珍珠泉灵源修行。

第二天一行人向东出发，进入章丘区。

第一站就是关于龙山文化历史遗址所诞生的灵源之地——城子崖遗址。

龙山文化的名字来源于其首次发现的遗址 —— 齐鲁济南章丘区