丰富的感性色彩。

表音文字的单词是由字母线性排列组成，在思维上更强调分析和分解。说表音文字的人在理解和表达时，会更注重对单词、句子的结构进行分析，将整体的语言信息分解为各个组成部分来理解和处理。如分析句子 “The dog is running fast” 时，会先分析出 “The dog” 是主语，“is running” 是谓语，“fast” 是状语等。

说表音文字的人在思维过程中，由于文字与语音、语义的抽象联系，更倾向于逻辑推理。在阅读和表达时，会根据语法规则和词汇的逻辑关系进行推理和判断。如在判断句子 “He must be tired because he worked all day” 时，会依据 “because” 所表示的因果逻辑关系，推理出 “he worked all day” 是 “he must be tired” 的原因。

这种因文字、思维方式不同所造成的差别，在物质世界里，体现得或许还没有那么明显。毕竟物质世界里那些看得见、摸得着的事物，大家即便有着不同的理解角度，也还能去认知和把握。

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可一旦进入到 属于精神的“灵” 世界，那情况就截然不同了，其间的差距简直是天差地别。表音文字没有办法表述精神世界的东西。

那些以表音文字为主的人，面对抽象到几乎没有边际的修行内容时，往往会陷入一种无从下手、难以理解的困境。

就拿那些前来蟒山学宫留学的修行者来说吧，起初他们就陷入了误区，在学习修行功法的过程中，依旧习惯性地用本国语言的思维去理解功法里所描述的各种玄奥内容，这就好比拿着一把不对路的钥匙，想要打开一扇神秘的大门，自然是困难重重，怎么也找不到正确的修行门道。

直到后来，他们彻底改变了思维方式，完完全全以汉语言的思维去思考、去感悟功法里的深意，这才终于成功学会了《法华心经》，迈出了修行路上的关键一步。

当然了，其实还有另外一种途径可以让人修行《法华心经》，那就是类似于 “醍醐灌顶” 的方式。简单来说，就是哪怕修行者暂时不理解功法的具体内容也没关系，直接把修行功法一股脑儿地灌输到大脑之中。

这 “醍醐灌顶” 的方式本身存在着非常大的缺陷。要通过这种方式传授功法，传授者自身是需要消耗大量修为的，这可不是一笔小的代价，稍有不慎，还可能会对传授者自身的修行造成不小的影响。

而且以这种方式进行传法会对被接收的修行者造成?定式思维。

御灵部对于这种事情不是没有考量，也考虑过功法外传风险。等领导都了解这些修行功法后也就没有了这个担心。

目前对外公布的功法，都仅仅只是整个华夏修行体系最为基础的搭建部分而已。就拿华夏这些修行者正在修习的《人文心经》或者《斗极心经》来说，它们所能帮助修行者达到的上限也就是通灵境（通元境）罢了。

后续更为高深、精妙的功法，一方面并没有对外公布，另一方面，更重要的是，现在大多数负责传授功法的人自己都还没能修行到那个境界，自然也就没办法传授了。

黄庭内景，洗髓伐骨，血肉重生，脉络贯通，从第三境界开始，所涉及的都是对人体深层次的修行，其蕴含的奥秘和要求极为复杂且高深，目前这些内容都还处于保密状态，并未对外公开。

在网络这个大平台上，时不时就会有人围绕着功法是否会被外泄展开讨论。不过这里面的情况颇为复杂。

其中一部分人呢，确实是出于真心在担忧功法被泄露出去，他们心系华夏表现出了实实在