使用了大量唐宋汉语的口语词汇。

当然，前提是得排除很多刻意复古的作品。

除了这些以外，唐诗宋词在用词上确实更多是基于当时的口语，而且这些口语词直到今天还大量存在于南北汉语的方言中。

比如在孟浩然春晓中那句着名的“夜来风雨声，花落知多少。”

其中表示昨天的“夜来”，直到今天还在山东、河南、河北等地的方言中使用。

只不过很多方言并没有形成稳定的系统，所以很多词汇只会说不会写。

再加上唐宋以后，随着北方汉语简化趋势的一路狂飙，大量单音节词被双音节词取代。

就比如唐宋作品中出现的“颈”变成了现在北方汉语中“脖子”。

“行”变成了“走”。

“食”变成了“吃”。

“饮”变成了“喝”。

这些变化就导致很多人都误以为这些词是书面语，但在今天的粤语、客家话等南方方言中，他们依然还在日常口语中使用颈、食、饮、行等词。

因为唐宋以来南方汉语发生音系简化的速度要远慢于北方汉语，所以才使得这些唐宋的口语词汇留存了下来。】

【明朝洪武年间的一天，江浙沿海一个小渔村的几十名村民正站在村口的大柳树下，你一言我一语的聊着天。

他们此番齐聚不是他事，正是为了等待明朝第一个皇帝朱元璋的圣旨。

这个小渔村世代皆以捕鱼为业，几百年来相安无事，但熟料几个月前一群日本浪人装扮的小矮子横空而降，不由分说见人就砍。

这帮人长得不高，但砍人功夫可是一流，一把倭刀使得是虎虎生风。

一时之间，沿海闹倭寇的消息就传到了朱元璋的耳朵里。

朱元璋一听汇报当即大怒：“小小倭寇也敢来大明作乱，传咱的圣旨，给地方官和百姓们知。”

大约到了日上三竿的时候，朱元璋的圣旨终于到了。

由于当地的地方官们都品级太低，也没见过圣旨，所以他也是激动的手舞足蹈。

而且为了防止朱元璋的话太过晦涩难懂，导致渔民听不懂的情况，地方官还做好了宣读完圣旨给他们翻译的准备。

毕竟中国历代的书面语言都是脱胎于商周秦汉口语的文言文。

而到了明朝，当时的口语已经发生了巨大变化，因此没读过书的人听不懂这玩意儿是很正常的。

眼见圣旨，已到小渔村的村民左盼右盼，终于到了宣旨的时候，包括地方官大家都恭恭敬敬的跪了下来。

“奉天承运皇帝，诏曰：告诉百姓们，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说，钦此！”

在场的所有人都傻了眼，尤其是地方官更是惊得目瞪口呆，陛下怎么能在圣旨里说大白话呢？

应该写古文才对！我还等着给这帮草民翻译呢！

不过跟当地官员的诧异形成巨大反差的是那几十名渔民欢欣鼓舞：“原来陛下也跟我们说一样的话，吾皇万岁万岁万万岁。”

于是这份完全口语气息的白话圣旨就这么流传了下来。

虽然至今不能找到这份圣旨的明确出处，但是通过真实史料记载的朱元璋的众多白话圣旨，也可以佐证明太祖执政时期皇帝圣旨的白话性质。

其实通过元明清三朝遗留下来的海量史料，也很容易就能发现这时的口语已经跟今天的北方汉语没啥差别。

元朝末年，当时的朝鲜人为了学习汉语，特意编了一本名叫《老乞大》的汉语口语速成手册。

这本书忠实反映了元末明初北方汉语的原貌。

“大哥，你从哪里来？”

“我从高丽王京来。”