一位红军中士在卫国战争作战中英勇牺牲，遗体在这片沼泽林中无声无息的躺了半个世纪，现在才被人发现。

他是谁?

他多大了?

经历过什么?

他的家乡和亲人们在哪?

无人知晓!

红军当年没有使用金属身份牌，而是每人发一个密封小圆筒，里头可以塞一张写明自己姓名、部队番号与血型的小纸条，还是各人自己写。

时间一久，圆筒密封环境被破坏，小纸条很容易灰飞烟灭，也就绝了找到其真实身份的线索。

像在沼泽区，一些红军遗体身上的小圆筒虽然被发现，但打开后，里头只有一筒的水!

其实按照亚历山德罗夫的说法，就算发现没有损毁的身份桶，里边也常常是空空如也，或者就是张空白纸条。

特别是俄罗斯族的战士，那年月其实对这个很忌讳的，总感觉写上点东西放身份桶里就像留了遗言，不吉利!

如今联合力量的所有军事承包商在执行军事任务时，都会在脖子上挂上块公司设计的不锈钢金属身份牌。

这倒不是最初那批美国籍员工的建议:大伙是承包商，又不是国家军队，要什么身份牌呀!

是姐夫项伟荣的提议。

79年作战，他一徒弟被发炮弹炸成了一堆碎肉，只捡回来半口袋，背面写有其血型、姓名、部队番号的两块领章也没找到。

要不是战友们就在附近，谁能知道这一堆碎肉的身份!

那时候华夏军队为烈士们收殓时，标准步骤是:撕下两块红领章，有条件擦身（这条在实际作战条件下，当年基本做不到。），没条件时就拿烈士那块随身携带的军绿色毛毯裹上遗体。

质量很不错单位一块薄毛毯，当年参战部队中说的“活着是毛毯，死了就是棺材。”，说的就是它。

如果烈士随身的物品里找不到毛毯，那尽量去找一块，实在没办法才用白布，然后装进裹尸袋。

裹尸袋正面有个小口袋，就是用来装那两块领章的。

后方临时烈士陵园接收烈士遗体后，先取出小口袋内的两块领章，做好登记，然后把遗体埋了。

棺木是基本没有的，因为战争的前三天，边境各县老百姓踊跃捐赠出来的棺木就用完了!

最后在一块准备好的木板上用毛笔写上烈士的身份信息，坟前一插，这就算暂时完事。

至于水泥修筑庄重肃穆的烈士陵园，那是战争之后的事情。

后来复员后，看进口影视剧，项伟荣才知道在西方军队一般是使用身份牌，觉得这个才是烧不烂，一般也炸不碎的好东西。

在联合力量成规模之后，他提了这事，也就成了公司内部立下的一个规矩。

这会继续清理，除了中士军衔标志和那双破破烂烂的德式军靴，这位无名烈士还留下了个没腐烂完的烟斗、三十几发锈蚀的子弹、一个饭盒，其它什么都没有。

汤勺呢?

对不起，红军当年有个“大汤勺令”，提醒参军者别忘了自带个吃饭喝汤用的大汤勺，结果大家基本上都带上了家中用惯的大勺子。

出生农村的士兵，从小习惯用木头勺子，而且除非走远路，平时吃完饭后，把勺子往靴子帮那一塞就行，方便的很。

用坏了也不愁，随便找块还凑合的木头，自己拿刀再削一个出来就成，反正从小到大，俄国农村男孩子基本上都会这个手艺。

还不好看也无所谓，自己用着顺手、方便就成。

就这么点东西，遗骨收拢，遗物一道打包，安德烈提议晚些得为烈士准备具棺木。

“通知城里的伙计，多预定些，这估计不少。”张楠看了看四周，说了句。

是不少，附近还发现了好几具，只不过还