第1029章《中庸》中的真诚与真实

“继续往下读吧！你还是在解构社会关系！我不想多说了，你也不要解释，继续往下读！”乐歌很沮丧地说道。

“对不起！乐伯伯！”曾子应道。

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

“解读一下！”乐歌示意道。

曾子解读道：“承认自己的真实内心才会明白许多做人的道理，这是人天生就具有的本性。明白自己的真实内心并敢于在别人面前承认、坦白，这就是真诚！敢于承认错误并改正，这叫做教。教！就是教导、教化，或者自我改正的意思。敢于承认自己的真实内心才会明白许多做人的道理，明白做人的道理后就会更加诚实。”

“还是停留在修身、自我修养上面！”乐歌叹道。

《中庸》认为：真诚是人天生就具有的本性，不真诚是后天教育的结果！人只有从善，才会更加真诚！

“乐伯伯！”

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞大地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

“什么意思？解读一下？”乐歌挥舞了一下手臂，问道。

曾子解读道：“只有达到天下极致的真诚，才能充分体现出人的真实本性；充分体现出人的真实本性，就能根据人的真实本性来判断所有人的共同本性；能根据人的真实本性来判断所有人的共同本性，也就能根据所有人的共同本性判断万物的本性；能判断万物的本性，明了天地万物孕育生长道理。也就能助天地培育生命；能帮助大地培育生命，就可以与天地并列。而成为天、地、人。”

“讲的都是大道理，却并没有细化、细解！总之一句话：还是停留在人的层面上，没有跳出人的层面站在更高的层面来阐述。继续往下读！看看下面有没有！不然！就空洞无味了！”乐歌道。

“是！乐伯伯！”曾子应道。

《中庸》认为：只有真诚、真实，才能看见本质！只有看到人的本质，才能拯救人，才能拯救世界！才能做一个大写的人！与天地人三者并列！所以说：真诚是做人之本！

其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则着，着则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。

“什么意思？解读一下！”乐歌问。

曾子解读道：“如果不能达到天下极致的真诚的话，那么！只有致力于某一方面了。致力于某一方面，但必须做到真诚。真诚必然会通过某种形式表现出来。通过某种形式表现出来的真诚就会逐渐显着，就会被人认可。显着了，被人认可了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能改变一切。只有达到天下极致的真诚，才能改变一切。”

“我好像听明白了！你说的真诚，应该是‘真实’吧？是指事物的本来面目，本质的真实！”

“是！”曾子应道。

“好！继续往下读！”

“谢谢！谢谢乐伯伯！”

至诚之道，可以前知。国家将兴，必有帧祥；国家将亡，必有妖孽。见乎起蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

“什么意思？解读一下！”乐歌示意道。

曾子解读道：“有没有达到天下极致的真诚，真诚到了什么程度，是可以预知未来的事的。国家将要兴旺，必然有吉祥的征兆。这是极致真诚所带来的结果；国家将要衰亡，必然有不祥的反常现象。这是不真诚所带来的结果。这种现象表现在各个方面：比