上苍，这个时候就可以动用蓍草了。

于是展步双手合十，对着苍天一拜，然后，展步拿过来一小捆蓍草，接着展步就开始点验蓍草，点验完毕之后，展步心中稍稍点头，蓍草共五十根。

五十，是大衍之数，《易经》中说大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。

意思是说，大衍之数为五十，卜卦的时候呢，需要从五十根蓍草中取出一根存而不用，也就是说实际用来占筮的蓍草共为四十九根。

此时展步将五十根蓍草握在手中，然后抽出一根放在自己的正前方，这一根蓍草并非无用，而是它代表了太极，是天地未生前的太极，正所谓大衍之数，遁去其一，方能生万物，所以这一步是必须的，不可以直接准备四十九根蓍草。

当代表太极的蓍草摆在展步的正前方之时，展步的手中只余下了四十九根蓍草，这四十九根便可以用来占卜。

这时候展步依照易经“分而为二以象两”的指引，随意的将手中的蓍草分开，左手一小捆，右手一小捆，这两小捆便是两仪阴阳，便是天地。其中左手的部分为天，也是阳；右手的部分为地，也是阴。

结合大衍之数遁去其一，其一为太极，而这一步则是“太极生两仪”，从此分阴阳造化天地，可以演卦。

这一步看起来很简单，但是实际上最关键，有“鬼谋”之称，需要分两仪的人意念专注而不可心生杂念，只有保持意念专注，才能天人合一，才能从偶然中获得一丝丝指引。

紧接着，展步又从右手的蓍草中取出一根蓍草，夹在左手的小拇指和无名指之间，这一根蓍草是从代表地的右手中取出，代表了人。

如此一来，代表了天、地、人的三才已经凑齐，也就是应了《易经》中的那一句“挂一以象三”。

（本章完）